不过这也可以理解的，如果风水这么好学，就不会有那么多“半路先生”，用着“半桶水”的功底去忽悠人了。没有师父领进门，能自己弄懂风水真谛的，绝对是天才中的天才。只是这种天才，百年都不出一个，属于可遇不可求之列。
至于其他人，能知道一些风水常识，已经很了不起了。
像唐晨这样的风水师，就不是单单要会风水常识那么简单的了，而是要具备各种能力，比如察砂观水、辩龙点穴，确立坐向，更要懂得风水布局、化煞镇宅、开光法器……总的来说，风水师就是全能的，什么都要会，都要精。
既然讲开了，唐晨继续侃侃而谈道：“常言道：‘千里江山一向间，向字要当先。’对一个地方的立向好与坏、巧与拙，是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个‘靶子’，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。一般来说，除大格局一个地方可以立几个向之外，小的地方最佳的向只有一个，好的向实在难找了。
曾老，你家祖宅的立向是很不错的，左侧青龙高，右侧白虎低，背面还有一座靠山，门前有环腰水，坐北朝南不说，更得龙脉之精髓。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。立向功夫属于风水里面的理气部分，是很重要的，所谓‘分金差一线，富贵不相见’。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵贫贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之远山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。
‘龙山向水’必须合得局法的原理，就是说子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。而要做到这一步，必须先消砂纳水。
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的寻龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
把这些都理清了，宅基才算选址完成，才可择吉日而动土……”
说完这些，唐晨端起桌上的茶水，喝了好几口才算解渴。
可能是唐晨说得太深奥了，在座的人听得很认真，但真正能领悟的，却不到一层左右，仅仅是知道了“