信仰之力是从智慧生灵的精神中诞生的一种心灵愿力，很多神灵都喜欢这种能量，因为它可以用来直接当做神灵修行的资粮。
西幻体系的神灵管这叫信仰之力，而东方体系的仙神则管这叫做香火愿力，虽然叫法不同，但反正都是同一种玩意。
江言并非神灵之身，他的超凡之路走的也不是依靠其他生灵的信仰封神的道路，而是所有伟力都归于自身的自修流派，以前对于‘信仰’这种心灵愿力也大多是道听途说而来，并未太深入地了解。
不过，在无心栽柳柳成荫地从自己的子机中发展出了信徒后，江言才发现，这种能量的泛用性很强，跟‘世界原力’有着异曲同工的妙用，虽然等级显然差了‘世界原力’太多，但至少，江言通过比较后发现，信仰愿力比起精神力的品质明显要高了很多。
当然，信仰愿力内部也是分品质的，越是虔诚的信徒多诞生的信仰愿力才会质量越高，以同一个人来说，泛信徒那种程度的信仰愿力就比起精神力的品质要差了。而所谓的泛信徒，立场自然不坚定，甚至今天信a神，明天可能就信b神了。平时求不到神灵的时候他们该干嘛就干嘛，等到有事相求的时候才会想起向神灵祈祷，这就是泛信徒。
江言能够通过网络的联系，直接从子机身上用『食灵』这一类手段汲取子机的精神力，用于补充消耗或者增幅修为。而他做过一些测试，已经确认了就算是他麾下的子机，只是泛信徒的级别的话诞生的信仰愿力的品质也远差于他直接食灵汲取而来的精神力。
泛信徒属于那种你能给予我恩惠的话我就信仰你，但你不能再给予我恩惠的话我就不信了的信徒类型。他们的心理很现实，信仰也不坚定。如果自己没有利益需求的话，甚至不会主动向信仰的对象进行祈祷。
但‘泛信徒’之上的‘真信徒’的话就不同了，真信徒就算他们信仰的对象不持续赐予恩惠，信徒也不会轻易动摇，并且他们哪怕没有利益欲求，也会自发地进行祈祷，可以说已经将信仰的对象当成了一种习惯性的心灵寄托了。
比方说江言的地下基地里的那些奴隶工人，其中有很多因为江言给了他们新生而因为前后经历的差距，出于对江言的仁慈和感恩而对主动对他心生信仰并且信仰的程度还挺坚定的，哪怕没人要求也会自发地对江言祈祷从而奉献信仰愿力，这种人就可以称之为真信徒了。他们身上诞生出来的信仰愿力，品质就大幅度高于江言自己食灵汲取而来的精神力了。
吸收了这些信仰愿力的江言，就发现这种能量对于自己的真灵伤势有着不错的恢复效果，虽然幅度远远比不上‘世界原力’，但至少确实有效，比起普通的子机精神力要好多了。
至于更上一级的‘狂信徒’，那诞生出来的信仰愿力比起真信徒又要高级了很多，尽管依旧比不上‘世界原力’，不过对于江言的真灵伤势就有着明显的恢复功效了。
狂信徒的数量足够的话，十年之内就直接依靠这种高品质信仰愿力彻底修复真灵伤势甚至更进一步都不是什么问题。
可惜，那只是妄想。
江言如今建立了两位数的地下后勤基地，养活了好几千的奴隶工人，并给了他们从前不敢想象的优渥生活，说句再造之恩都不为过。感念于此，他麾下的所有基地工人几乎都是他的泛信徒，而其中真信徒也有大概有近三分之一的占比，并且随着时间的推移这人数比例还在慢慢地增加中。
然而，狂信徒的数量，却寥寥无几，至今连半百之数都没达到，可想而知狂信徒的诞生难度了。
狂信徒，一个‘狂’字就已经很形象地道出了这种信徒的性质了。
举个例子，就算他们信奉的神灵要求他们无条件地自杀，甚至连个理由都不解释，狂信徒们也会坚定不移地照做！
江言前世记忆里的那些一般不合就喊着口号发动自杀式袭击的宗教恐-怖主义分子，大概也是狂信徒的一种了。
而巴恩，就是一名对江言的信仰非常虔诚的狂信徒。这货是贫民窟出身，在被江言看中之前日子过得很苦，每日温饱都很难保障的那种，过去最常做的事情就是挣扎求生之余祈求神明的拯救。
因此当江言利用梦幻**的方式跟他订下契约，给了他自食其力改善生活的机会后，就恰好被他给当成了信仰来看待了。
回味了一下巴恩的建议，又考虑了一下信仰愿力的功效后，江言最终还是决定同意了他的提案。
江言的手下以前并没有特别擅长发展宗教事务的人才，沧澜域那边是不兴这个的，因此以前也没有相关的经验。巴恩如今加入了，既然他有这个志向，那就不妨让他试试看。
虽然这货并非正规的宗教课程培训出来的牧师神父，但不会可以学嘛，圣光教会已经有了成熟的一套体系，直接学它们那套就可以了，当然必要的修改也是必须的，比如说教义典籍什么的。
如果能够把地下后勤基地里的人数越来越多的工人全都吸收进他们自己的教会的话倒也不错。江言这边拐来的奴隶工人们都对相当于赐予了再造之恩的江言怀有不小的感恩之心，有着这个条件，稍加引导后转变成真信徒的难度并不大。
“那就交给你了。”拍板将这个事情定下后，江言看着眼前巴恩的灵魂体，又摊了摊手：“不过，你原本的肉身已经没了，组