大慈恩寺，在这个唯物主义绝对主导的国度，更多的是一个旅游胜地，如果说还有一小部分信徒的话，更多的也只是来祈福的，估计找不出几个人能把唯识论讲的清楚的。会昌法难毁了寺庙佛像，粗鲁！唯物主义者兴建寺庙直毁人心，就显得高明得多！
大爱道能把唯识论讲清楚，可惜，他不是佛教徒，他们也得和其他游客一样，要买票才能进入。白若也一路相随，紧紧地跟在他们后面，但稍微保持了一段距离，凯恩他们对她还是存有戒备心的。
大慈恩寺，历史悠久、文化丰富、仿唐建筑加上宽阔的广场及喷泉，是消暑好去处，所以游客如织。
但头扎绷带，手打石膏戴个吊带，再尾随一个腿绑石膏，杵着拐杖的三个游客，也绝对算是特别的。不过游人似乎并不感到多么惊讶也没有投来异样的眼光，受了伤来求菩萨保佑，很正常。
但他们不是来旅游的，也不是来求菩萨保佑的，他们是来避难的，他们要先找一处不起眼又能稍微休息养伤的地方。
在这方面，白若要熟悉得多，毕竟她是本地人。
从山门左侧门进，经金刚殿、钟鼓楼，来到一院落，左地藏，右观音，正中大雄宝殿，三人无心旅游，匆匆礼拜而出，从左侧过道，经文化展览馆，往前左侧就是一个小院落，很清静，青砖铺地，竹影拂墙，一字排开，左右各五开间，都是悬山屋顶，简洁质朴。屋后种植有整排竹林，互相连成一片，更添了几分清幽。
这里是僧人的寮房，游客极少来这里，而事实上，大慈恩寺，真正的常住的僧人就七、八人，所以这个院落也不大。
三人在寮房之间，小竹林边上，找了一小片空地坐了下来。
白若是个聪明人，如果擅自找方丈法师什么的开口借用住处，十之八九是要被拒绝的，但如果什么时候被僧人发现两个受伤的人这么可怜的在外露宿，反倒有可能会主动提供住处。所以，白若选择在这里歇脚，一方面是安静，而另一方面，白若估计是有意想让和尚们发现他们。
当然，在没解决住处之前，两个病人这么干坐着是不行的，还要解决吃喝，还有药品问题。大爱道伤势稍微重些，还得提防着白若，所以大爱道与凯恩是无法走开的，白若很聪明，知道这层关系，所以很主动的提出了她去解决这些事情。
“你们先在这里歇着，我去外面买点东西回来。”
“好吧，你去吧！”虽然是白若领他们到这里的，但他们似乎并没有挽留与关照她的意思。
没过多久，白若就回来了，这次她坐了辆磁悬浮轮椅，方便多了。还带了一大袋子东西。吃的喝的一应俱全，最厉害的是，还有各种药品，吊瓶，医用器械。
在中国真好，只要有钱，除了枪械，几乎什么都能买到。
白若把轮椅让给大爱道，并从轮椅后背升起一根长的金属杆，给大爱道吊盐水，自己则坐在距离约两米外的一小块青石上。
当然，对每一件用品，凯恩都会仔细检查后使用。
白若很清楚，必须要赶紧取得他们的信任。之前说出大爱道的经历并没有让他们抛弃成见，她必须想别的办法。
“你为什么要来中国？”这是个疑问句，但白若更多的好像是在表达“你不该来中国。”的意思，白若看着大爱道，眼里满是关切的温柔。
“受人所托，来找一个人。”大爱道的答复就显得程式的多，没任何感qíng_sè彩。眼前这个女人，太美，人都是感性动物，面对美色，他似乎没法控制自己不回答。但是敌是友，尚不清楚，他不会表现出过多的热情。
凯恩是个机器人，美色对他不起作用“我们现在这样应该安全了，你不必再陪着我们了。”
“你知道是什么人要你的命，为什么要你的命吗？”
这件事显然是大爱道一直想要弄明白的，但这个女人说可信吗？会不会是个陷阱，那就姑且先听听再说吧。
“不知道，但在寺院应该是安全的，过去的六年，我们在寺院里，很安全。”
“在寺院里安全，是因为要你命的人，不是人，是天上的神仙。”白若语出惊人。
大爱道与凯恩面面相觑，这女人疯了吧。不过接下来的对话应该会轻松许多了，他们俩，完全不相信这个女人，不过，他们并不打算阻止这个女人继续编故事，就当是消磨时光了，这环境不算舒适，有这么个女人编故事逗趣逗趣也不错。
“那我面子还挺大的，哈哈”大爱道不想打断女人，顺着女人轻松应付一下。
“你当然面子大了，有人找了你将近两百年，你说你面子能不大吗？”这女人越说越离谱了，两百年，大爱道他妈都还没出生呢。
“第一，那人真有耐心，活那么久，还一直找我，他不嫌累啊？第二，找我找了两百年，他应该先找我曾祖父才对啊”大爱道有些取笑白若的逻辑，没毛病，正常人都会这么想。
“那人是神仙，两百多年对他来说，也就是大半年的事，他要找你，是因为他也只是个小神仙，他被他领导天天骂，他能不上心吗？”
这说的有鼻子有眼的，倒让脑袋缠着绷带的大爱道提起了兴趣。
“到底是哪位神仙啊，难为他了。”
“廉贞星君，丹元。”白若根本不加思索，只能有两种可能，或者早有预谋，或者对这事很清楚。
但大爱道并不知