佛门密宗虽强，却多在自身修为，此时结印讲法，对白夜造成的压力反而没有先前禅宗的大。
甚至不及一开始的净土一脉。
白夜正好趁此机会缓上一缓，毕竟就算是磨刀剑，也需养护，否则最后只会磨废了。
白夜磨砺自身大道同样如此，先前连受净宗、禅宗佛法冲击、洗练，虽然都凭自身之力抵挡住，且也收获不浅。
但是，自身消耗的心神、法力更多。
而且，阴阳劫大道历经磨砺，也需要调理、稳固。
趁此机会，白夜一面轻松抵挡密宗佛法冲击，一面犹有余力调养自身，恢复法力、精力，稳固自身大道。
时间一转，又是一天过去。
密宗和尚讲法完毕，下了法坛。
而后，登上法坛的却是一素衣女尼，面容虽是清理，却是板肃面容，尽显威严之态。
女尼登台，合十一礼，道：“贫尼净业寺戒相，今日所说乃是我佛门四律，戒法、戒体、戒行、戒相。”
显然这女尼是佛门律宗一脉，上台不说佛法，却是说起了佛门戒律来。
法坛四周僧人闻言，却都是面色一凛，俱都聚精会神、强振精神，个个面色肃然，不敢有丝毫懈怠。
律宗一脉，在佛门之中地位有些特殊，它没有净宗、禅宗那样传播广、影响大，也没有密宗那样多的强者。
但是，律宗却是负责执掌佛门律令，督查所有僧人，但有违背佛门律令者，都逃不过他们的惩戒。
佛门僧人，面对律宗，便如凡人百姓面对刑狱衙门，天然的便要弱上三分。
是以，此时女尼登台，讲述佛门基本四律，四周僧人无人敢稍有懈怠，深恐现场便做了律宗整肃律令、警告众人的对象。
便是四周观礼的它道修士，也受现场气氛影响，纷纷整襟端坐，肃然恭闻。
而随着台上女尼讲述佛门律令渐入佳境，场上氛围也是越加肃然。
无论四周僧人还是观礼修士，大多身形战战，汗沁两鬓。
白夜此时也在细听佛门律令，结合前面净、禅、密三宗，却是渐渐有些明白过来。
佛门最大的四脉，净、禅、密、律四脉，净、禅两脉可以说体现的是佛门广大、慈悲为怀，让人对佛门心生向往之意。
而密、律二脉，体现的却是佛门之威与严，让人对佛门产生敬畏之心。
用一句话说，就是佛门既有慈悲心肠，也有金刚怒目。
时间转眼到了第三日，戒相女尼也已说完四律，下了法坛。
而在其后，又陆续有些佛门之中小教派僧人登台讲法。
像是什么法相、三论、华严、俱舍等。
虽是佛门小宗，却也各有传承，对于佛法各有阐述。
此后一一登台讲法，各有所阐，法台四周僧人、观礼诸道修士也是各有所得。
不过，这些佛门小流派阐述佛法，对于白夜磨砺大道的效果就不怎么样了，几无增长。
尤其是在他受先前净、禅两脉佛法冲击、洗练之后，白夜感觉自己感悟的阴阳劫之道便似是达到了一个瓶颈阶段？
一般的佛法磨砺显然已经没什么效果，当需一次大的进步或者冲击才能突破瓶颈，更进一步。
此时，这场辩经显然对白夜已经没有什么效果。若非对后面的佛光普照还有几分期待，白夜此时便可以直接离去了。
如此忽忽又是三天三夜过去，佛门之中各小流派虽然登台讲法时间都不长，可架不住小流派数量多，你方唱罢我登场，竟也是讲了三天三夜。
直至辩经第七天，所有的小流派都已登坛说法完毕，法坛之上空荡荡一时无人登台。
就在白夜以为这场辩经将要结束时，忽然有一三十许、模样普通的僧人登上法坛。
他向众僧一礼，喧一声佛号，道：“阿弥陀佛，贫僧妙法，乃一云游僧人，今有一法当说与众位听。”
话音落下，妙法僧人直接跌坐法坛之上，说起佛法来。
这妙法和尚，却也了得，竟是精擅净、禅、密、律四脉佛法，便是其余各小宗派叶多有涉及。
听其说法，旁征博引、口灿莲花，竟是综合各家之长，隐隐有自成一家之势。
法坛四周僧人，听着台上妙法和尚说法，也是听的如痴如醉。
他们发现，妙法和尚虽是旁征博引，净禅密律及各小宗派都有涉及，但是其综合而成的自家之道，却又与各家皆有不同，隐隐有为众僧打开另一道门户之意。
众僧从那新开门户之中，隐隐看到佛法之中不同风景，似是更加迷人、更加令人向往。
让听法的众僧皆是心动，向往之。
至于一旁观礼各道修士，在先前六天辩经之中，聆听净禅密律及各小宗派说法，已经有了近半之数修士皈依佛门。
而此时，聆听妙法和尚说法，剩下各道修士之中，竟是当场又有近半修士直接拜倒在妙法和尚门下，称是愿意皈依佛门，追随妙法和尚，传扬新派佛法。
当妙法和尚说法结束，拜倒在其门下众修，当先一位耄耋老者，满目虔诚三拜问道：“妙法师傅在上，不知此道何名？”
妙法和尚面露笑容，言道：“我之道，当名：自在！”
老者闻言，满面激动，再拜道：“妙法师傅在上，我等愿追随师傅左右，传扬自在佛法，使我自在一脉名传四方，使众生皆悟自在佛道！”
听到老者之言，法坛四周众僧之中，有人激动，有人色变。