笔趣阁>军事历史>北明不南渡>第一百二十二章 邪教

李自成被高杰抓了。

这种剧情,还是朱慈没有想到的。

本来能将李自成击溃,已经是很侥幸的事情了,能够干掉李自成那只泥鳅还是很难的。

不过,李自成还是栽了,栽在隔壁老王手里。

要么说,高杰和李自成那就是七世的冤侣,两人相爱相杀,总算有了结果。

拿了李自成,自然就不能放虎归山。

朱慈可不会去做关羽,那段华容道的剧情简直是剧毒无比,强行将诸葛亮变成了智障,也是罗大的一处败笔。

弄死首领的好处绝对远大于弊处,历史上首领一死,势力没落的事情不胜枚举。

势力内为了得到主导权而展开的权力争夺足以让其他势力趁虚而入,渔翁得利。

总之,知道李自成被拿了,朱慈是高兴坏了。

同时得知高杰这二愣子要带人进京面圣也十分开心,这可是面对鞑清时的一大助力。

高杰作为历史上的南明四镇之一,其为人,勉强能够当做良将。

当然,也不是太良。按照估算统帅力应该在80的样子,但智力也就40,不能再多了。

实在是因为他愚蠢的让人给算计而死,脑残的无以复加,要不然南明的北伐大业,还真能取得一点成绩。

让张庆臻带人去执行运粮任务后。

三月二十八。

朱慈返回京城,一众官员出城迎接,自是不提。

见到朱慈的返回,整个京城莫名其妙的高潮了,城中的许多居民,完全不需要官兵的胁迫,自行跪立在道路两旁,朝着朱慈纳拜,嘴里还念念有词。

“圣德大君。”

“执生掌死。”

“虔诚扬颂。”

“厄难恭除。”

这是什么玩意?

朱慈听的有些莫名其妙,但也没去深究什么。

直到返回京营驻地,听到谢芳前来汇报,朱慈才知道在他离开的这些天,京城里的民众发生了怎么样的变化。

“圣上,前些天,城南和外城那的百姓,时不时的聚集在一起神情诡著,臣暗访得知,乃是一伙人,以黄泉教的名义,宣诵神明,蛊惑百姓,敛取资财。”

黄泉教?朱慈舔了舔嘴巴,这是什么玩意?在历史上没吧,白莲教,红花会,拜上帝会什么的朱慈还是知道,这个时段显然没有任何关于黄泉教的记载。

然而他击溃李自成已经是历史上最大的变数了,以至于后来出现什么稀奇古怪的东西,似乎都不是能够预料的。

黄泉教听起来好玄幻,好中二啊,并且感觉是个诡异莫测的邪教。

一般邪教的形成大都是因为教主和上层管理人员的一己私利,通过洗脑等手段从信徒身上剐取财富,获得交配权等等。

严重的会在社会中形成一股极其不稳定的因素,危害到统治阶级的利益。

对于邪教,肯定要打击的。

黄泉教才刚刚形成,想要铲除并扼杀在摇篮里,并不困难。

“这样危害百姓的邪教,为何不立刻缉捕?”

朱慈可是给了谢芳一定的权限,在京城内先行下狱臣民的权限,以防止在朱慈离开时,可能出现的变乱。

谢芳低头小声道。“臣原本是打算如此的……然而在臣得知黄泉教恭拜之神,却不知该不该缉捕了。”

“哦?”朱慈略微提起了几分兴趣。“拜的什么神?”

“阎王……”

“那伙人声称圣上是阎罗王降世,巡视人间,他们则是阎罗殿的主薄行事,代圣上查民于野,凡百姓愿意拜入教会,并供奉阎王者,都可延命长岁,死后享福不尽。”

朱慈仔细的听着,脸色变换不定,尤其听说那些百姓把他当做阎王供奉时,总感觉十分怪异。

这黄泉教的形成,还有赖于上次的装神弄鬼,击破李自成的事件。

民间又善于以讹传讹,要不然你们以为古代的神话传说是怎么形成的。

显然,朱慈被神化了,以邪教的形式。

……

当然,也不能说是邪教,邪教和宗教,一字之差,差别在于会不会得到官方认可。

得到认可就是宗教,得不到认可便是邪教。

官方认不认可,完全在于教派会不会帮助维护他们统治阶级的利益,或者损害他们的利益。

目前来说,朱慈一个人就代表了官方。

“黄泉教内为首者叫穆虎,本是礼部下的仆役,和故驸马王丙的侄孙王之明串通,以此黄泉教的名义,诚为榨取百姓香火钱而已。”

谢芳说道。

王之明?这名字莫名其妙的耳熟。

“也不能这么说。”朱慈听完后淡定了下来。“百姓敬鬼敬神,民间常有之事,亦不足为人道也。”

对于朱慈的态度转变,谢芳略有些懵逼,实际上他是无法判断该如何对待黄泉教的问题。

他们拜的是圣上,这要是把他们都端了是不合适的,但穆虎和王之明显然是为了私人利益,这放任他们胡作非为,也不是太好。

“那圣上,此事宜做何处理?”所以谢芳只能等候朱慈的决断。

“这个啊,先看看再说。”朱慈想了想,觉得这个黄泉教,虽然只是某些别用想法的小人赚钱的工具,但对他来说也并非坏事……或许可以加以利用。

所谓的看看,便是亲自去黄泉教那边,看看那些黄泉教徒到底是个怎么样的情况。

当然,朱慈肯定不能以皇帝的身份去。

而是打扮成了一个富家公子,还贴上小胡子,简单的化


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