此制为朝廷施政旨意，由皇帝用玺封，然后由门下印重封。
与汉代的制书不同之处在于，汉代制书是由皇帝用玺封，再由尚书令印重封。
大唐却因李世民曾任尚书令，避讳，不设尚书令之位，这一职权便转于门下省。
圣旨正式颁布之后，钱庄这个新兴事物，以前所未有的速度，由长安向全国幅射。
征用世家原有的店铺，经过简单的改头换面，一家家钱庄如雨后春笋般地在大唐州郡冒了出来。
这天，新罗使者团到达长安。
新罗使团在长安，可以说已经驾轻就熟。
自从新罗首例女王圣祖皇姑金德曼登基以来，与大唐的往来已经十分频繁。
圣祖皇姑金德曼也就是后世的“善德女王”。
只是现在她还没有善德的谥号罢了。
金德曼一直奉行亲唐的政策。
单长安国子监中就有数十在读的官派“遣唐生”。
这些“遣唐生”由大唐朝廷供给食宿，由新罗供给学费。
而其中相当一部分学成之后，成绩优秀的会充当质子，留在长安，称为“宿卫阙庭”。
这与平常所言的“质子”不同，这个质子不仅仅是人质的意义了，而更是一种待遇和荣耀。
如果朝廷出使新罗，则必选派这些“遣唐生”做为副使，做为翻译。
也有一些直接在大唐入仕的。
而返回新罗的学子，必定是官途通畅。
新罗实行的是“骨品制度”。
所谓“骨品制度”本质就是血统制度。
朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”，大小贵族依次分为“真骨”、六头品、五头品、四头品等四个等级。
“圣骨”、“真骨”贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。
还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等各个低级阶层，这些阶层属于非骨品。
也就是说，正常情况下，按照“骨品制度”，朝政一直把持在圣骨真骨手中，中小贵族出身的少年很难谋取出身，除非成为“花郎”（武士集团）。
但是只要有从唐朝学成归来，就必然有官位可享。
这也是新罗打破密封骨品制度迈出的第一步。
就象上世纪八十年代，只要是留学镀金归国的“海归”，被国人追捧一般。
当然，这已是后话了。
新罗使团的到来，是李世民施行李沐谏言“输出战争”的第一步。
李世民下旨，由鸿胪寺负责接待，礼部尚书李孝恭、民部尚书韩仲良、给事中马周负责谈判。
李沐则是奉旨参与谈判，也就是列席会议。
这个阵容已经超出规制。
按律，象新罗这种小国，本只须鸿胪寺典客署官员接洽即可。
但这次与往日不同，李世民要施行李沐“输出战争”的策略，主动派使者前往新罗。
随之而来的新罗使者团，都担负了贸易谈判的重任。
不过李沐并未参与接待，正如他所说，专业的事交给专业的人去做。
谈判扯皮的事，自问是比不过朝中那些老油条了。
李沐打算在最后谈判时把把关，所以他一早便去了庄子里。
庄子外，依旧挤满了前来提货的车辆。
不同的是，以前是长孙氏的，现在是五姓世家的。
在这个时代，生产力相对落后。
有钱并不能买到足够的货物或者资源。
这也是朝廷征收赋税，需要用粮食和丝帛的原因。
李沂的脸色显然变得松快许多。
货物顺利卖了出去，而且是先钱后货，这解决了扩编神机卫引起的燃眉之急。
神机卫扩编之事，进展也非常顺利。
长安近三百万的人口，征募几千人，不算个事。
再加上神机卫的待遇优厚，不管是想养家糊口的、还是想光宗耀祖的，莫不闻风而止。
不过李沐此来，并非为得是征募之事。
他是来安抚被长孙无忌遣回的各店铺掌柜。
当李沐站在这批学子面前，感受到的是火热的眼神。
这是一种视李沐含着崇拜和无条件服从。
他们今日所拥有的一切都是李沐给的，三个月日日夜夜、朝夕相处，李沐与他们同吃同睡，倾囊相授，对于这批人，说是嫡系，不容置疑。
“诸位用不着悲观。被长孙氏遣散，这只是开始，并非结局。”李沐宽慰道。
“相信诸位也已经听闻，朝廷已经诏告天下，即日起设立钱庄。你们，将被派往各州钱庄支号，担任掌柜。不久之后，你们每一个都会掌管各县十几个，甚至数十个分号。我希望，你们能竭尽全力，将钱庄管理好。”
李沐的话音一落，学子们的脸上便绽放在喜悦的笑容。
确实，对他们来说，做为李沐的亲传弟子，被长孙氏遣回这是一种耻辱。
如今听到李沐将他们派往朝廷各州钱庄，独掌一方，自然有一种如释重负地解脱感。
“弟子必不辱先生期望。”近百人的呼喝声让李沐动容。
这批人，是自己手把手教出来的，他们拥有了这个时代所没有的初级财会技能。
加上在长孙氏店铺超过半年的实际操作，李沐有理由相信，他们已经可以独当一面。
“不过，你们中有二十人需要留下，我另有任用。其余人准备一下，明日前往交通监，找马周报到。”
“是。”
李沐挑选了二十人，这是交与崔尚安插进世家钱庄