无从下手，也不能下手。
戏志才忧心忡忡的这一点，正是庞德公建立鹿门书院的症结所在。
顺手一指。
鹿门书院的蒙龄学童，并没有正襟危坐在案几前背诵之乎者也的道德文章，而是如酒铺里的杂役一样，扫屋、抹桌凳、收粪、锄草。
戏志才惨白的脸容霎时泛起一抹红光，就像是透过枝头洒在地面的朝阳，细细碎碎，却充满了蓬勃生意，虔诚的如祭祖似的恭敬行礼：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退。”
转身离去。
自从建立鹿门书院以来，庞德公的授学方式一直为文坛儒林所诟病，被称为旁门左道，甚至诽谤为误人子弟。
上至稷下学宫下至祠堂私学，哪一个不是在入学的时候，悉心教导用心传授各类儒家经典，生怕误了孩子的一生。
可正是他们的这种自以为是为了孩子好的急功近利，才导致族中子弟空有一肚子道德文章，成为官吏后品行不良，祸害一方，招来一辈子的骂名。
洒扫、应对、进退，看似是在让蒙童扫地抹桌子，实际上是在教导后辈子弟规矩二字。
敢问三公九卿这些中枢重臣红紫权贵，有几个会洒扫的？
想必是不多。
扫地人人会扫，往往是拿着扫把挥舞，灰尘扬的漫天都是，抹去桌子上的灰尘，转身又涂在了墙上。
洒扫都没学会，即使明白了春秋大义又有何用。
按照周公之礼，蒙童六岁读小学，八岁到十岁识字，十八岁入大学。
小学就应该学习做人，培养后辈子侄的一个‘人’字，然后再传授高深经典，这才是大学之道。
秋风里，满山枯黄，草木败坏，唯有这一株新植的柿子树，欣欣向荣。
庞德公撸开袖子再次提起一桶井水，望离去的戏志才，满心欢喜。
转过头来，哼着一首山里人的小曲，细致的就像蜀中小娘刺绣一样浇灌着柿子树。
“孩子是守候的玉。”