笔趣阁>军事历史>晋颜血>第五三一章 我命由我不由天

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杨彦的父亲是5o年出生,那时刚刚建国,上上下下热情飞扬,所以取名国庆,也是当时最流行的名字。

而杨彦是2o17年出车祸死亡,父亲67岁,如今五年过去了,以现代的医疗保健水平,应该还在世,按理说,是不该给活人上谥的,但杨彦的情况很特殊,他与父亲处在了两个世界,互不干扰,在这个世界给父亲进谥号,理该不会有什么诅咒之类的嫌疑。

况且昭为美谥,将来要入宗庙,受香火供奉,如果冥冥中有灵的话,或许能给另一个世界的老父带来气运加成。

“诸公以为如何?”

杨彦不可能厚着脸皮为父亲领受美谥,向左右问道。

“恰如其份!”

‘杨公当得!“

众人纷纷点头,在这种时候,如果有谁跳出来说杨国庆当不得昭字,那就是找事了,是对杨彦人格的污辱,没有人会这样做。

不片刻,刁协又问道:”敢问府君祖父尊讳。”

杨彦道:“祖父名杨烨!”

刹那间,殿内仿佛被人按下了时间中止器,全都石化了!

杨烨,这他娘的谁起的名字啊,比杨国庆还怪异啊!

杨彦也表示很无奈啊,他的爷爷,就叫杨烨,虽然很土,但解放前的人,起名很淳朴,,代表家,寄托着对未来生活的美好向往。

同时他也很好奇,他倒要看看这些老家伙又能把杨烨编排出什么花样来。

杨彦那考究的目光一一扫视着众人,气氛有些凝滞,毕竟没有具体事迹,还是个名不见经传的小人物,仅凭名字上美谥还是有些难度的。

这考验的是急智。

突然,孙媚的长兄孙班猛拍了下大腿,便叫道:“好名字,好名字啊,府君,《诗经》有云,烨烨震电,乃火盛,明亮之意,而烨者,火华也,大明属火,火耀华夏,则是大,此乃吉兆啊,寓意将来的大明必一统天下,国泰民安,开创千古未有之盛世!“

杨彦暗道,这样也行?

紧接着,崔访便直点头:“府君父祖之名,皆含深意,可见大明建国,乃天意使然,尤其令祖名讳烨,照老夫猜测,当是神仙中人。

谥法有云:由义而济曰景,致志大图曰景,德行可仰曰景,明照旁周曰景,令祖可谥为景王,府君以为如何?”

“此谥大善!”

“甚妙!”

众人纷纷附和,就连杨彦都疑惑了,按照这些老家伙的说辞,父祖一名国庆,一名烨,难道冥冥中真有深意?

随即杨彦就暗暗摇了摇头,拱手道:“家祖若是在天有灵,必欣喜之,多谢诸公了。”

“不敢,不敢!”

众人纷纷谦让,不片刻,崔访又道:“如今国之将立,万民渴盼,府君应早定日期,于南效立坛告祭天帝,并于城内立宗庙、修建王宫。”

杨彦摆摆手道:“宗庙可立,王宫倒不急于一时,郯城近海,不宜为都,待洛阳营建完毕,将来还是迁都洛阳,本将先凑和过一阵子。

另对于南郊祭坛我提三点要求,先从简,祭坛只建一层,圜丘坛外不建屋宇,以临时性的帷帐作为更衣、憩息之所,以此昭示简朴之道,其次祭天地人,三才并列,不祭天帝,第三,祭礼去牺牲血食,以果蔬代替。”

众人愕然,称王称帝哪有不祭天帝?受命于天,才能显示政权的合法性,况且历来祭坛分两层,上层祭天,下层祭五方大帝,只修一层,五方大帝放在哪儿?

郗鉴忍不住道:“天地哺育众生,昊天上帝为天之主,岂可不献祭?而五方大帝治理天地水三界,考校天人功过,司众生之祸福,府君只立一层祭坛,置五方大帝于何处?”

杨彦微微笑道:“郗公问的好,昊天上帝与五方大帝皆为天神,天神法力无穷,可翻江倒海,毁灭众生,凡人与之相比,与蝼蚁无二,请问郗公,你于路边见着蝼蚁是否会多瞧一眼?又或是关心生死?而蝼蚁会否祭祀我等?”

“这……”

郗鉴一时难以作答。

杨彦又道:“人对于蝼蚁不屑一顾,神对我等岂非同样视之?他在天上做他的神仙,咱们在人间过自已的日子,两不相干,何须祭祀?其实老子说的好,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓如刍狗,天地圣人,视万物平等,不因帝王有所优待,也不因百姓有所轻贱,其中的道理早已阐明。

我不拜神仙,并非不敬天地,天地生养万物生灵,须祭,同时,我之立国恰合老子的刍狗之道,与仙神无关,乃士民万众一心,节节胜利之果,故人与天地并列,亦须祭拜。”

“原来如此!”

刁协苦笑道:“老夫明白了,府君以克取之,并非顺代,故非天授,而是自取,但天命亦有变更之时啊!“

杨彦沉声道:”天命若有,生民何罪?自汉末以来,天下纷乱两百年,生民遭难受死者何止千万,若天真有命,为何视之不见?

我妻慧娘也曾言,世间有四十五仙,加阴长生四十六仙,可江山板荡,百姓横死之时,仙人又在何处?故求仙不如求己,此等天命,不庇佑生民,不怜恤百姓,要来何用?

当初大禹治水,不求仙,不拜神,三过家门而不入,历十载终治得水患,今我杨彦之立国,以民心为本,不求天命,奉天行健,君子自强不息之道,我辈岂是蓬蒿人,我命由我不由天!“

众人浑身剧震。

杨彦的言辞,


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