《礼记.聘义》里说：“圭璋特达，德也。”
若丈夫无风骨品德，哪怕再富贵，也是碌碌之辈。
在信的末尾，刘禹锡还特意用略为鄙夷的语调，提及了一件事。
他写好《华山歌》后，也曾送给权德舆过目，结果权看到“高山固无限，如此方为岳”这句时，居然悚然对他说，这两句犯了卫国公的名讳，可遮去或用同音字代替。
至此，刘禹锡有些看不起处处阿谀权门的权德舆，就在信中私下对柳说：“这天下虽有一匹神骏，但要搞到万马齐喑的地步，也未免太过。”
柳宗元苦笑着，他晓得这句话针对的是卫国公高岳，不知道该如何给友人回信，只好将其折起。
他只记得高岳所说的那句话：“若想要功成，就不能让自己失败。败者，所有的一切都会荡然无存，还谈何志向和抱负。”
刚刚入秋时，来到扬州的崔云韶、云和、芝蕙，结伴去游河关长街了。
而在扬子镇的转运院前，自各处来的商贾们，云集起来，鼎沸不休，整条河川上停满了准备沿汴水漕运的船只。
“这，这......”扬子留后王海朝立在院厅中，结结巴巴。
对面坐着的，就是高岳。
王海朝感到惊悚和不解的是：转运院外大小进奉船上，装的不是钱。
即便这次两税，高岳说只需三成用现钱交纳，可得来的钱他又说全都不解送到京师度支司国库里去。
另外高岳真的废了虚估法，并且百姓用米粮和布帛纳税时，他还特意下了文牒，规定百姓布帛每匹固定按照一贯二百文算，稻米每石则固定按照七百文算，这样百姓们哪怕是交实物税，也比往年要少得多，以至于淮南百姓无不欢悦，甚至部分州县已开始为高岳立祠祭奉了！
而盐商们则恨高岳，恨得要死。
“卫公，这三成的现钱要再不用船送到京师去，光是送布帛和部分斛斗米去，判度支小裴学士那边自不敢言，可奈圣主何！”王海朝只能这样说。
“王留后，不但两税的现钱不送，连发盐引所得的二百万贯钱同样不送。”高岳接下来的要求，更是让王海朝恨不得跪下来，给这位爷爷磕头，磕到开颅脖折的那种程度。
难不成这高岳要占淮南九州造反？
你死便死耳，何苦连累我。
可高岳却说：“王留后肯定在心中骂我狂悖，明知圣主而今最需要在江淮八道以赋税得钱，却居然敢扣留两税和盐铁。”
“何敢何敢，只是卫公最起码也该用钱折算为轻货，送到京师去。”
“我不用将淮南的钱送到京师，也不折算虚标轻货，可纳给左右藏的钱，我却一文不会短缺。”
“？”王海朝抬起头，纳闷地望着高岳，看他是不是有戏谑的神情。
然而高岳是认真的，“我用京师的钱充作两税钱，入左右藏。”
“？？”王海朝的表情就是如此。
“而在淮南征收来的钱，就可以留在淮南。”
“？？？”
这时候高岳击掌，从厅外的人群里，走过来一列穿着绫罗绸缎的人士。
“这是宣州的茶商王子弗。”高岳向王海朝介绍说。
王子弗其后跟着数位，捧着质地优良的茶饼，高岳依次介绍：“舒州的天柱茶，寿州的霍山黄芽，还有我们扬州茶园所产的蜀冈茶，这些茶只要能贩运到汴宋邹鲁，价钱可以翻三倍；若能贩运到东都，价钱则可以翻五倍；到了长安则可翻七倍；若是一路贩到了赤岭卖去西蕃，价钱可翻十二三倍。”
王海朝拱手听取，说实话，不要说天柱茶、黄芽了，连扬州本地的蜀冈茶，他都欠缺了解。
接着又有一位商贾上前，手里捧着小药囊。
“这内里的药草，大多是兴元、西川沿江路运到扬州的，俗话说‘江南药少淮南有’，其实淮南本不产药，不过因水陆交通发达而成为集散地，这位叫冯俊的药商，专门将药物往江南两浙贩运，获利数倍。”
下一位，高岳介绍说，名叫汪仲元，是位木器商人。
“我唐国都长安城，宫殿、甲第、寺庙、邸肆何止千万？无一不用到木材和木器，然则早些年整个京畿的树木就没有能做屋舍和家具的了，华州、陕州靠着山谷还能出点，但大部分须得从河东的岚州，或秦州的陇山运来支用。但我淮南木材依旧茂盛，若将来扬子江的**被彻底扫清后，还能从鄂岳、江西大举运载木材来制为木器。”
王海朝看到，那汪仲元手里捧着个很精巧的床榻模型。
“这种床巧思绮丽，顺着漕河运到京师去，可获利两万钱，更别说其他的木器了。”
再往后，又有数位穿丝质长袍，头发乌黑蜷曲，胡须浓郁，高鼻深目，肤色白皙的胡商上前，打头的便是扬州的珠宝王，汉名叫做胡道济。
胡道济手里奉着的，是黄金和珠宝制作的首饰。
“扬州有金银铜，又有胡商胡店，专门以加工金银珠宝牟利。单是将生黄金从这里运到京师，稍微逢金价上扬时出手，每两既能得利八千钱，如是用珠宝制成首饰贩卖，每两得利可达一万五千钱。”
渐渐地，王海朝好像明白高岳所说的，用京师钱来给国库交两税是什么意思了。
果然高岳下面又说：“更别说，我扬州还可从江南两浙地，运来纱绫、酒、藤纸、瓷器等货物，转手卖到东西两都，获利大可翻倍。”
随即高岳又请出一男