两日后，皇帝便让数名中官，将原本拘押在客省里的崔枢和崔遐这两位给放出来，送回到升平坊崔氏宅第里“反省”，各自的畿县官职都被罢免，要求守选一年后才能重新参与吏部铨选。
但这对升平坊而言，依旧是个巨大的好消息。
崔宁、柳氏和卢氏，带着家人们都坐在中堂，迎接二位郎君的安然归来。
二位郎君在拘押时期，没有受到折磨，不但没瘦，反倒还白胖点，就是思念亲人和妻妾而已，如今见到各自母亲，无不哭泣，顿时中堂内也是一片哭声。
同时，高岳和妻子云韶、侍妾芝蕙，及一群仆从也来到，前来向岳父岳母们辞别，称自己刚刚得到诏令，以正拜吏部侍郎的身份，复归兴元尹、定武军节度使，兼判凤翔府事。
得知女婿再次升官的崔宁，顿时明白大明宫里到底发生什么，“看来张延赏也快完了。”
这时升平坊诸崔，除去崔宁、柳氏这对夫妻外，不管是真心还是半真心，都对高岳罗拜下来致谢......
不久，中堂内开设宴会，为高岳践行。
后堂偏厅寝所里，柳氏坐在屏风前，将封书卷推给对面坐着的云和。
云和的母亲卢氏则伏在屏风那面，哭泣不休。
待到云伸出葱指，将书卷展开后，正是兴元府光华尼寺对自己的”受具牒文“，大致就是称自己觉心浚发，四依圆满，可入寺为优婆夷，自此带发，可入寺也可在家修行云云。
聪明的云和立即晓得，此生她是不会再嫁给其他任何位男子了......
升平坊崔氏在面对新兴勃发的宣平坊高氏，已是彻底受制，沦为某种程度上的附庸了。
于是云和没有多想什么，便提起笔来，在受具牒文上签下自己的名字。
看到这幕，屏风后的卢氏毕竟舍不得女儿，哭得更加悲伤。而柳氏则正色对云和说：“此后你便在兴元府尼寺，专心为祖父祖母祈福。”
这在唐朝也是司空见惯的事，父母为了表达自己对上一代的“孝心”，便会让自己子女受具出家为祖辈祈求冥福，这些子女往往很小的时候就被送入寺庙，某种程度上算是父母的“祭品”，以至于有的寺庙都认为这群孩子这么小就当沙弥或沙弥尼，是违法的行为，还屡屡上书给州县的长史司马，请求阻止。
当然以云和而今的年龄，已不算小，受具是合情合理的。此外，其实云和的舍家为优婆夷，内里的实情，在场的柳氏、卢氏都明白——高岳，已经达到了实质性的妻姊妹目的。
这时候云和鬓角的发髻低垂，也饱含着泪水，对伯母深深鞠躬，称自己已犯莫大的丑行，有万死之罪，还能得伯父伯母宽宥，实在是无颜自存。
柳氏叹口气，语重心长地对云和说：“虽然伯母我不是钻研典籍的，但在寺庙里也听和尚、比丘尼说过，而今是末法时代，人心和体统早已变了。这种事，不是高郎的错，也不是你霂娘的错，是升平坊乃至整个博陵崔氏，或者说整个五姓七望代表的风气已经没落啦！世家的古风无法维系，释教方才兴盛起来以求涤荡人心，可释教看来也不行了。”
这时云和大哭起来，将手掌合在胸前，对着伯母，和屏风后悲哭的母亲，作揖叩首，随即收下了受具文牒，低着头，慢慢退了出去。
十月九日黎明，张延赏的幞头上宛如升腾着一团火，怒气冲冲地骑在马上，他的女婿郑絪，和先前被高岳铨选为大理寺评事的儿子张弘靖，骑着马跟在父亲其后。
阳光还不甚明朗的长安街道上，新近成立的一支皇都巡城监撞队，共五十人，着锦绣衣衫，手持哨棒，背负箭囊和角弓而来——自从妖僧案后，皇都巡城监明显加强了对各坊的管理——果然，张延赏过了一坊后，下一坊又有这群锦衣士兵绕街巡察。
到了大明宫的宫门外，又有巡城内监的士兵们在门侧的巡铺前，盘查上朝的官员，等到查明张延赏身份和门籍后，才把这三位放入到宫墙内，同样在妖僧案后新设的“待漏院”里。
现在唐朝官员上朝，也不聚集在大明宫外的光宅坊了，皇帝说太不安全：有专门的待漏院蹲着，外围还有中官和巡城内监卫士保护。
“荒唐，连北衙六军都撤废了！”张延赏坐在待漏院室内摆着的胡床上，气是不打一处来，“这朝廷的体统何存？堂堂四品吏部侍郎，上头还没设尚书，掌的是三铨，权势已然熏天，可现在又以正拜的身份，去兼兴元、凤翔二府的军权、政权，把铨选扔给郎中、员外郎。这，这，这大唐自建立来就没这样的规矩！”
郑絪在旁边不发一言，他晓得岳父骂的是高岳。
然则骂着骂着，张延赏也心虚起来，他的胡须抖动得也不威风了，他已经知道太子和普王的事。
其中普王傅孟皞先前已接到左降贬谪的命令，即刻离开京师，去越州为司马。
这是个强烈的信号，张延赏想到此，脸都灰了。
但是他还不死心，当务之急是要低调，于是他又将幞头上原本腾起来的那团火给慢慢压抑下去。
等到过金吾仗院时，张延赏更加痛苦绝望，因为他看到，院门前挎着横刀头戴绣帽的巡城少监郭锻，望着自己的眼神又变得十分冰冷势利。
郭锻的眼神变化，几乎预示着宦途的吉凶......
此时窦参的宅第当中，按照惯例，这位户部侍郎兼御史中丞，执掌户部钱加宪台的官员