当然在现场高岳是不会如此发问的，不过当他在席间接过白季庚递送来的谱牒，还是不由得倒吸口凉气。
里面堂堂正正的写着白居易他们家的光辉历史，可高岳看了后，却只在暗中摇头。
现实里的他原本叫高子阳，后来假托太学生高岳的身份，也就有了渤海高的门第，不过现在之所以能居高位，除去掌握明晰历史进程外，也加入了不少个人奋斗。而中唐这些文学大牛啊，不管是韩愈还是白居易他们家，都有个不好的习惯，喜好攀托宗枝，强行给自己找个光耀的祖宗郡望，但这也不能完全怪他们，当时社会风气使然。
这白季庚就写：自家的先祖是“白氏芈姓，为楚国公族，始祖为楚熊居太子之子，自称为白公，后被楚王所杀，白公儿子又逃奔去秦国，世代为名将，比如白乙丙，一直传到武安君白起（没错，白居易他们家把白起也认为祖宗），白起被冤杀后，始皇帝思慕他的功勋，就将其一个儿子白仲封在太原，传了二十七代后，到北齐时期出了个五兵尚书追封司空的白建，然后一系传下来”，直到白季庚这里。
全是杜撰风闻，高岳心里想到。
他毕竟曾跟吴彩鸾阿师抄写过大批墓志铭，对各个姓氏的过往来源其实很清楚，因家门溯源是每篇墓志铭里不可或缺的重头戏：中原白氏自认的祖先是不折不扣的周王室姬姓出身，即诸侯虞国，虞国被晋国灭亡后，其公族百里奚（语文教科书里的人物，因其封邑为百里而得名）逃亡去秦国，生的儿子为西乞术、白乙丙，白乙丙便是白氏的真正始祖，白起也被攀作他的后裔。
所以这两种说法互相抵牾，这白居易一家到底是芈姓还是姬姓的后代，怕是他自己也说不清。但这种相差上千年，在其间经历过动荡岁月，还能攀得有零有整似模似样的“族谱”，九成九是假的！
倒是他家很可能出自西域龟兹国的王族，班超当初经略西域时，曾拥立过名叫白霸的当上龟兹国王，白霸的姓来源于本国一座叫白山的山峰，自此后龟兹国的“白氏王朝”绵延了近七百年（现在高岳所在的时代，白氏王朝还没灭，依旧作为唐的附庸，为安西四镇都护府所在地），子孙极多，可能有一支，或有一支冒称龟兹白，在南北朝时代移居中原来，也未可知。
想到这里，高岳望着席座间的白季庚二子白居易，端详他的相貌，确实有些高鼻深目的雅利安模样，是个翩翩美少年。
那边白季庚还在攀谈，一会说我高祖白建曾侍奉北齐，算是和你高氏有很深的渊源，一会又说你捐钱给灵虚公主于咸阳建武安君祠，真的是感激不尽，马上我赴任后，定要抽空去拜祭下先祖（毕竟白起也被安排了）。
这时候高岳应付了几句，便转入正式话题，他对白季庚说：“凤州这个地方，户口不多，但有河流灌溉，又有陈仓道经过，农商方面也是大有可为的，本尹先前曾迁徙过千名射士于该州营田，除去种稻麦外，主要还种棉花。”
“棉，棉花？”白季庚有些诧异，他还没听过这东西。
席间的白氏三兄弟也都很愕然。
高岳就哈哈笑起来，接着让判官韦平从旁侧的箱箧里取出个绿色的竹筒来。
竹子是洋州产的，做成的筒那是相当美观耐用的。
而后高岳亲自走到白季庚面前，将竹筒给揭开，自内里取出一段布来。
“这是内人所织的棉布。”高岳介绍说，然后很热情，“广伦、乐天、知退，你们也可以来摸摸。”
这时白居易才看到，先前这位兴元尹除去所穿的便服，就是用这种棉布织就的！
他伸出手来，摸了下，布料柔软，纹理挺细腻的，也很温暖，穿在身上想必挺舒适的，也可御寒。
高岳很骄傲，说今年凤翔、兴元不少田亩都种棉花，现在纺造成布，一时间各州县风行，很快监司所统购制造出来的棉布，销售一空，军府得利十多万贯，明年本尹准备扩充棉田，不但要满足两府军、人所需，更要长程贩售去京畿、河东，乃至回纥之地。
“广伦，你来说说，你将来的理想是什么？”这时候高岳将这筒里的细棉布馈赠给白季庚，然后忽然询问白家长兄白幼文起来。
“我为家门长子，希望能继承父训，尽早为官，光耀宗族。”白幼文慨然答道（白幼文，直到中年时才被授予浮梁县尉，到任后不久即逝世）。
高岳点点头，又笑着问白居易同样的问题。
白居易便说：“愿精研文学，辅佐圣君，匡正天下。”
高岳大笑，说“乐天这话，意思是将来凭借词学，登上相位喽？”
白居易不好意思地笑笑，但也没否认的表示，毕竟少年心性。
（历史上白居易入翰林院，同时的学士还有李吉甫、裴垍、李绛、卫次公、崔群五位，这五位先后拜相，只白居易不曾入主中书门下，所以写‘同时六学士，五相一渔翁’来自嘲）
最后高岳又问白行简，“知退（白行简字知退），你又如何？”
白行简便说，“小子不敢有所奢望，愿以大尹曾作传奇为榜样，只求将来能用文章敦化世俗，劝诫人心。”
“你这小子，以后写也就罢了，别以为我不晓得那闻名遐迩的是你的手。
问完后，高岳坐定，便叹口气说：“现在想要为官，必须得入长安城应进士考，得中后也须知长安是座米珠薪桂的地方，多