兴元府鹿角庄内，高岳坐在榻前，很关切地一手扶住妻子，一手在给她喂食肉粥。
云韶笑着对他说，又不是头次怀胎，卿卿你还如此谨慎啊。
高岳返归兴元府不久，云韶第三次受孕了。
整个军府内，双文为刘德室，住住为蔡逢元，还有碎金为郭再贞，都生下来三四个儿女，可其中都各有个夭折的，连高岳也深为悲哀，为三个刚刚来到这世上就又匆匆离去的孩子，全都撰写过墓志文。
众人便更羡慕高岳，二子一女，全都健硕，根本没有夭折的。
他们将此归结于高岳命数富贵，可高岳却清楚，他的体质和这个时代的古人大不相同，孩子丰茂，可能也有此因素在内。
现在云韶又有身子，高岳恰好半赋闲在家，便把妻子照顾得很周到。
另外好在有云和帮忙，那边芝蕙也从凤翔府归来（原本高岳是把芝蕙带去凤翔府照顾自己起居的），继续和阿措操持家计，整个鹿角庄便重新热闹起来。
高岳陪在云韶身边之余，还要时不时监察竟儿的功课，陪达儿和蔚如玩耍，这高达和他阿兄相同，就爱玩“军事谷板”游戏，于是高岳只能自己动手做工，用砂土、米粒、豆子做成城池模型，以满足孩子们的需求。
这下，反倒是云和最为忙碌，因她还要主持兴元府女塾事务，每日都往来军府官舍与鹿角庄之间。
倒是吴彩鸾最为潇洒，不沾尘世事，又衣食无忧，她的闲就是和棨宝相伴，或者给军卒街坊表演几段傀儡戏，忙时也就是云游兴元山水，远的话还会去蜀地或巴南，美其名曰寻找洞天福地。
一日女塾休息，高岳心疼云和劳累，就陪她在庄内后山池沼处垂钓，舒散心情。
今日云和精心梳理了头发，是鸦鬓抱粉面，更用翠羽簪在顶上分出一长一短两段秀发来，望之如飘带般，钓了会儿鱼后云和就埋怨高岳说：“哪有如崧卿这般，身居方岳，整日甘为孺子牛的？再者，崧卿你好久好久都没有写过传奇长编了，这十年间又是忙于官业，又是抚养孩童的，以前你在阿姊面前最最闪光的地方却荒废掉了。”
高岳摇摇头，笑着叹口气，对云和的埋怨，他其实也深有体会，人在婚姻和事业都有起色后，自身反倒会变得平庸起来，古今中外皆是如此。
两人接着闲聊，就谈到了洋州的韩处士，也便是韩愈。
自从韩愈用笔名“食鼍山人”，在兴元邸报上分数期刊登自己文章，用一个又一个鲜活而生动的事例，和自己犀利的见解，将唐政府西北、山南、京畿的军政、赋税、变法等诸般情况剖析在士子庶人面前时，引起了很大的轰动，一时间光是兴元府就印制五千册，以《秦岭琐言》为名目疯传，是洛阳纸贵。
这文高岳和云韶、云和姊妹都看过，现在云和还对其中一些名言警句如数家珍，她特别赞许韩愈最大的优点便是“敢言”，另外便是“亲历”，比如韩愈去京师平康坊时，就把内里的情况介绍得清清楚楚，官妓有什么特点，散娼有什么特点，营妓又有什么特点云云。
“退之啊退之，你拿我军府给你的资装费，去平康坊分类嫖宿，靡不毕尽，还把亲历写成文章，也算是奇功甚伟。”高岳苦笑着想到。
然后云和又低声切切对他说：“姊夫（云和亲昵时反倒喜欢如此称呼）啊，那食鼍山人最近又写了份书稿，我近水楼台，已先得了个抄本来。”说完云和就从随身的箱箧里取出卷书稿来，两人在池沼边展开阅读。
这文章是韩愈亲自走到洋州纸坊，而后又去利州铁官，看了造纸的过程，又观看了虎踞炮制造和发射的过程，还亲眼目睹奴工煎炼火药的过程，随后在此篇名为《兴元革命论》的文章里指出：
兴元革命，完全不亚于著名的“汤武革命”。
韩愈说，神雷火用铜炮击发，可飞数百步，力大无匹，弹丸可射杀人，炮风可扇杀人，壁垒城垣当之，脆薄如纸，“如一军有此炮数十门，敌方虽劲弩万张，骁骑千群，高垒百所，何能为也？”且此炮一旦铸成，“虽贩夫走卒也可精熟操练“，发炮可立取王侯将相性命，那么汉将熟读兵法，蕃将世代骑射，在这神雷火前根本无用武之地。同时韩愈也提及，兴元府自从广种草棉后，苎麻、竹子便有更为宽裕的收成，文教大盛，最典型的便是不但有官方的邸报，民间私人的报纸也繁多起来，每人的想法和言论现在都能通过印制为媒介自由抒发，此外诸子文论、三教坟典、治国方策和用兵韬略，先前都是密不外传的（或小范围圈子传播），现在也飞入寻常人家，韩愈不由得惊呼：“由此观之，此后英杰莫不尽出于草莽之间乎？”
故而他高唱的兴元革命，已呼之欲出了。
看着看着，高岳沉默了。
这牛人就是牛人，韩愈不愧是唐朝数得着的文学家和思想家，看问题和形势还是相当敏锐的。
另外下面韩愈的“担忧”更让他佩服。
韩愈说有神雷药后，普通人户可迅速成军；有印纸术后，普通人户也可迅速为明经、进士。然则官俸、军饷都是有限的，我唐很快就要由原本的外困，转为内忧，由原本奄奄的残月，转忽成为炽热的太阳，也就是多余的武力和知识发泄不出去，大规模的作业、渴求更多财富也会缺乏人手，韩愈便说自从高岳掠卖党项奴后，各方食髓知味，随后不至有党项奴，还