等到男婴长到五岁的时候，和尚发现这男孩聪明绝顶，骨骼清奇，异于常人，桌上的佛经只要他看过之后，便可背诵出来。和尚看到后甚是欢喜，他给小男孩起了一个名叫孙三，因为小男孩出生的时候只有三斤重，和尚的俗名姓孙，自己有无子嗣，如今看到他视如己出，早就把他当做自己的孩子看待。他将自己随身携带的两本古书，《易经》和《二十四山法》交给了小男孩，并传授他一些基本的武学。
等到孙三十岁的时候，天下已经大乱，山上中的粮食颗粒无收，周围匪患猖獗，古刹里面只有他们两个和尚，没办法老和尚带领着只有十多岁的孙三来到深山里面，干起了老本行。师徒名分，孙三的师傅，也是一名摸金校尉，在江湖中也有些名号，人送外号“楔子”。意思就是无孔不入，没有进不去的地方。师徒二人在大山里面靠着观看星象，找风水寻找古墓。一起进入墓中寻宝，摸出的明器不计其数，师徒两常年活动在人迹罕至的大山当中，为了打掩护，他们常常以化缘为名，到各地探查询问古墓的位置。
民国时期，汉人推翻了满清政府，建立了共和。可是好景不长，没几年战乱又起，军阀之间混战不停。中原各地出现了大面积的粮荒旱涝，难民成千上万，为了能有口吃的他们开始卖儿卖女，甚至有的开始铤而走险，走私军火，贩卖烟土。国家再一次陷入一片混乱当中，在兵荒马乱的年代里，法律对于这些饥民来说早已经没有任何用处。此时，那些蠢蠢欲动的盗墓高手，一个个都盯上了那些埋在大山里面的皇陵。
摸金校尉向来都是一人单干，或者几人合伙一起干。他们寻找墓葬无非就是，以风水星象计算出古墓宝藏的方位，再用工具打入地下，从下面带出的泥土用自己的鼻子闻一闻，方可确定古墓的位置。
老和尚带着十六七岁的孙三来到山下，和一些古董商贩做了一笔交易，将手里面的一些存货，全都换成了金灿灿的大黄鱼（黄金）和一些现大洋。此时，他们师徒俩可是名声在外，人们都说没有不透风的墙。那些古董贩子从师徒二人手中买来的明器，可以看得出他们俩人就是干这一行的。
此时，从东北来了一位老和尚的故人“独龙山”，他和老和尚的关系可不一般，两人竟然是同门师兄弟。时局混乱，人心动摇。老和尚的师弟在东北拉起了一支两三百人的队伍，这年头只要手里面有枪，有炮，有人，都可以割据称王。独龙山说明此次的来意之后，告诉老和尚他碰到了难挖的金头（古墓），老和尚一听便知道是什么意思，便带着孙三一起和他的师弟去了一趟东北。
一个月之后，三人来到东北沈阳城外，六十公里外的一处大山下，山前有一座新盖的草屋，老和尚一看到眼前的山势，站在风水的角度查看，此地为北龙之尾，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气：“看来这里埋葬的一定是一位帝王陵墓。”老和尚在一边说道。
独龙山带着我们走进草屋里面，里面站着只有十几个人，他直接带着我们从一旁的地道中走了下去。墓道中站着不下百十来人的胡子，原来他们早就已经打通了墓道，只是碰到墓里面的机关没办法打开，只能不远千里去河南将我的师傅孙楔子请来。这是一座清代的早期的墓葬，里面的金刚墙已经被他们用炸药炸开。