清虚灵境，虽然才过去一日，但正反两面运转后，净化阴土怨念沉淀的速度却成倍增加，如今中央伫立着的那棵月桂树已经长到三米高，通体宛如白玉，树皮光滑如镜，一片片细长的叶子，也是散发出莹莹宝光，远远望去，整棵树就好似一轮圆月一般。
此时，李浩成已经将大部分的心神转移到第二元神身上，祂端坐在月桂树下，身前已经开辟出一方灵池，此刻灵池中有着道道五色云烟翻滚，这是原本属于五通神的香火愿力。
所谓香火愿力，说白了就是信众对神灵的某种祈求，除了愿力中蕴藏的各种情感杂质，还有这些祈求带来的因果，理论上来讲，所有的信仰，任何修士都可以吸收，但怎么吸收，如何避免这种因果，就是李浩成最想要知道的事情。
抬手一招，水月净灵幡和太虚万象图，通过冥冥之中的联系，降临到清虚灵境之中。
去！李浩成对着太虚万象图一指，宝图上绽放出层层光辉，罩住巫婆凝聚的神祇法相，丝丝缕缕的道韵被抽出，种种玄妙刻录在太虚万象图之上。
源头是神打吗？很多时候，大家弄不清楚一件事情，只是自我思维的具象，看着太虚万象图的变化，李浩成渐渐弄清楚了所谓香火神相之法，修行的核心理念到底是什么。
所谓神打，是一门从巫术当中衍生出来的奇术，地仙佛道两脉，各家各派都有流传，不过大部分神打都不是什么修行正法，修习过程还有诸多忌讳，非要经过一系列的仪式后，才能请神上身。
总的来讲，神打实际上是一种通过献祭自身血气精元，同某位神祇换取神力的方法。
但香火神相之法不一样，这个法门实际上是通过某个神灵的神名，收集信仰，然后对凝聚的信仰进行提纯，在凝结对应神祇法相，以神名躲避因果纠缠，说白了就是一门盗取神力的方法。
不过这种法门应该会很得罪神祇才是，难怪整部《雪斋异编》当中都没几个人修行成功。但这种愿力和因果两分的方法倒也是有趣，李浩成低头望向清虚灵境下方，水府灵境转化成的沉沦地狱。
若是将愿力再进行划分的话，应该也能分出至精至纯的祈求愿力和红尘迷蒙的七情愿力。
李浩成抬手引出一缕愿力，轻轻一划，犹如天地开辟，清者归清，浊者归浊，一缕愿力化作两丝，其中一丝微不可查，但精纯无比，另一丝占据一缕愿力的九层，但浑浊不堪，原本斑斓的色彩，也是变得昏暗无光。
看着这一点变化，李浩成的思路瞬间被打开了。地星的几大神系，除去万千光辉之主，全知全能之神外，所有神系都通过划分的方式将种种愿力进行切割，然后再交付给各个神祇。
如此说来，我是不是能够借助这些愿力，提取出一点至精至纯的愿力，为六丁六甲进行册封？
在李浩成知道小九州和《雪斋异编》有关之后，他就一直惦记着六丁六甲，同冥月神素舒不一样，类似六丁六甲的护法神将的传闻在大楚王朝中早有传闻，只是流传的范围一直都不大，迟迟无法从虚无中诞生出这十二位护法神，使得信众开始疑惑，祭祀时间也是变少，有消失的迹象。
但无论如何，比起冥月神，六丁六甲怎么说也是有着一定的信仰基础，若是李浩成祭炼的六丁六甲神被小九州的天地意志认可为六丁六甲神，那么这些年来对六丁六甲祭祀产生的愿力，便都归李浩成所有。
这一计划，唯一的问题就是怎么让李浩成祭炼的六丁六甲神被小九州天地意志认可。
现在，香火神相之法给李浩成提供了一个思路，若是他真的能够从五通神的信仰当中，提取出一点消灾解厄，庇佑守护的精纯愿力，那么以冥月神素舒现在的神位，倒是可以给十二守护神册封，虽然这种册封带来的神性十分的微弱。
但但确实能够同冥冥之中已经消退的六丁六甲信仰产生联系，然后等到李浩成祭炼的六丁六甲，将天地间残留的愿力吸收超过五成，天地意志自然会承认六丁六甲的身份。
想做就做，李浩成心念一动，身前太虚万象图变化，本体识海中玉符清光通过冥冥中的联系垂落而下，灵觉被拔高的李浩成小心翼翼的从身前灵池上方五色氤氲中，提取出一丝丝纯粹的愿力。
这点愿力一出，李浩成顿时大喜过望，祂调动自己的冥月神权，以这点愿力为核心，构建了一尊护法神神位，然后唤出六丁六甲，为祂们册封。
因为李浩成现在仅仅是以自身名义进行册封，类似于分封属神，属于对自我领域的开括，并不需要特地祭祀天地意志，所以对六丁六甲册封的过程很简单，也很顺利。
不过随着六丁六甲的神名成功铭刻之后，李浩成顿时感觉到自己冥冥中的天眷似乎少了一阶，而又又多了一股气运供奉，同时一阵阵地乳白气体从四面八方涌来，融入六丁六甲体内。
一时间，六丁六甲周身光明绽放，神音自生，祂们原本虚幻的身体顿时有了实质，这不是单纯的幻术，而是真正意义上出现了质的变化，同时六丁六甲脑后，各自浮现出一轮圆光，无数若有若无的祈祷声、念经声从宝光中传出，这是历代祈求六丁六甲神信众的祈愿。
“看来我还是小看了小九州的信仰愿力的堆积！”此时六丁六甲神还懵懵懂懂，李浩成轻易就是通过他们感应到冥冥之中还未散去的六丁六甲神