从第一次交流之后，小林野就是经常来找李浩成探讨佛法，李浩成在交流的时候，也是时不时的夹杂一点私货，让他逐渐对冥月神产生认同感，不过也不知道时不时扶桑国人的传统，他们似乎总喜欢把外来的神祇混同，比如小林野就把冥月神同月光菩萨混同。
在小林野第一次将冥月神同月光菩萨混同的时候，李浩成突然有一种绕来绕去，又绕回这里的感觉。
不过，李浩成并没有兼修佛门的想法，至于随意顶替一位菩萨的名号，李浩成更是想都没有想过，那群和尚最擅长因果之道，他好不容易将自身佛门因果转移琉璃青灯上，日后只要找个人顶替就好，他可是一点也不想自己第二元神再惹上佛门因果。
就在他准备开口解释冥月神同月光菩萨区别时，官船突然摇晃了起来，周边电闪雷鸣，狂风海浪之声不绝于耳。
李浩成感受到一股神力从船下的海洋中升起，触及到官船的时候，就是被官船上悬挂的大楚旗帜挡在外面，来回数次之后，一股神力突破绕过旗帜的守护，冲入官船之中，简单探查一方后，在旗帜上方凝聚的异力还没反应过来之前，退了回去。
感受到船外的风浪，将气息收敛到极致的李浩成并没有大意，果不出其然，片刻后又有一股浩大的神力，压制住官船的旗帜，猛地掠过船上所有人。
“哼！”一声冷哼响起，坐镇在官船内部的船神猛地睁开眼睛，周身缭绕着赤红色的光焰，核心处又有一点青意，祂一指旗帜，一道青气升起，击碎上空的乌云。
小林野有些害怕的握着边上的扶手，颤颤巍巍道：“这是怎么了？”
李浩成面色如常道：“没什么，就是守护这片海域的海神想要探查官船，结果引起了船神的反击！”
说到这里，李浩成故作疑惑道：“据我所知，你们扶桑的海神是素盏鸣尊，祂不是守护海域的神祇吗？怎么会突然出手攻击大楚的官船？”
小林野沉默片刻，在李浩成好奇的目光下，解释道：“这个，素盏鸣尊喜怒无常，做出什么事情，也不奇怪！”
李浩点了点头，其实他哪里不清楚素盏鸣尊的性格，根据真如和尚的记忆，这位海神的性格何止是喜怒无常，根本是做事情重来不经过大脑。
明明是伊邪那岐命洗鼻诞生的神祇，也是被伊邪那岐命册封成海神，可得到领土后，不去执行神职，而是找个地方哭诉不知道有没有关系的母神伊邪那美命的遭遇，并且曾试图打开黄泉之国的大门，迎回伊邪那美命，气的伊邪那岐命将他驱逐出原本的领地，流浪到了高天原。
到了高天原，祂还不老实，到处破坏田地，填平水沟，甚至趁天照用饭的时候，跑到屋顶上排泄，又把天斑马的马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓过度，不慎被梭刺死，种种行为气的天照躲入天岩户隐居，使得天地陷入黑暗，妖魔到处横行。
扶桑诸神不得不共商对策，最后想出天宇受卖命**跳舞的计谋，诱使天照离开天岩户，在事成后，诸神又是拔掉素盏呜尊的胡须与指甲，将祂放逐出高天原。
离开高天原之后，素盏呜尊曾向扶桑的食物神大气都姬乞食，大气都姬从自己的鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食，然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是又杀了这位女神。
最后才引发祂最著名的神话故事，斩杀八岐大蛇。
哪怕李浩成清楚神话这种东西不能按图索骥，其中或许还涉及到扶桑两大神系的争斗，但素盏鸣尊的种种行为，还是让他忍不住怀疑，这家伙到底有没有脑子，做事情能不能顾忌一下后果。
当然了知道归知道，李浩成作为一个外来人士，自然不好表现出自己对扶桑的了解，就是继续追问道：“素盏鸣尊不是有着三贵子的称号？我听闻这个尊号是神道教最尊贵的三位神祇之一，为什么祂的性格会是这样？”
“这个……”小林野顿了顿，似乎在组织语言，最后还是在李浩成以类似天人妙相的法门，消去他心中的警惕，才让他开口道：“具体的情况我也不是很清楚，不过我曾经在朝仓家秘传的典籍《古事记》当中看到过关于素盏鸣尊诞生的记载：古时，伊邪那岐命自黄泉国逃返之后，诏：‘吾者到于嫌醜目丑目污秽不快之国，故，吾者当为御身之禊!’是以到筑紫日向橘小户阿波岐原而禊祓也，遂于此褪却其衣，生出诸神，其诏之：‘上游者湍急，下游者平缓。’故初于中游淨涤御身，又生出诸神。”
“直到伊邪那岐命清洗脸颊时，洗御左目，有金光起，生一神，身如满月，光似日轮，即天照大御神，次，洁右御目时，又有金光起，身如满月，清辉明亮，为月夜见尊，再次，净其御鼻时，三显金光，所成神者，身如满月，光明如水，即素盏鸣尊……”
李浩成一楞，对于小林野后面的话丝毫不在意，这段记载他也是知道的，不过一些细节却没有小林野说的那么详细，要是小林野说的真的，就金光和身如满月这两点，可是把三贵子的老底泄了小半啊！
金光意味着三贵子最初的位格，身如满月，是指神祇光辉现满月状，也就是以身为中心，一轮圆光，大小大概是三倍到十倍左右，远远望去，可不就是如一轮满月？
再看三者后面的形容，一个光似日轮，