笔趣阁>仙侠修真>太上宝篆>第十七章 杂家修士

“解元!解元!解元!”

喊名结束之后,周围百姓就是欢呼的围绕在解元身边,而解元也是命人将早就准备好的福钱洒下。

李浩成能够看到那些原本普通的铜钱,在撒出之后,顿时引动北京府上空即将散去的愿力感应,残留的丝缕愿力重新汇聚而来,化作点点文气纠缠其上。

因此,普通人拿到这些铜钱,还真的能够增强那么一点点的文运,并且随着越来越多人获得铜钱,又是有丝丝缕缕的气运向着解元顶上的华盖汇聚而去,化作云烟缭绕在华盖周围,一时间,原本单纯的压制,转化为掠夺。

北京府内,除去同为前十的九位经魁和为数不多几位气运模糊的举人外,剩下的一百多位举人都是被摄取了一丝气数,融入解元顶上华盖之中,化作一条若隐若现的龙须鲤鱼虚影在云气中游走。

“举人之首,鲤生龙须,这就是解元吗?当真是好手段。”依靠桂花依凭,隔空护住陈元气数的李浩成,看着解元顶上气数变化,心中第三次感慨大唐王朝对香火愿力的解析和使用。

九洲乡试的第一名虽然和地星乡试的第一名都称呼为解元。

可实际上,二者同字不同音,地星称为解(jie)元,是因为李唐一朝和天水一朝时科举进士者,都由地方推荐发送入京的称为“解(jie)”。

九洲大唐王朝则是称为解(jie)元,其中“解”寓意为解脱、解开,指代褪去凡胎;“元”则是取头、首、大之意。

解元即为举人之首,此代脱胎第一人。冥冥之中,解元的气数,也会对同届举人有着天然的克制,而大唐王朝唯有解元才有资格撒福钱的规定,更是让举人完成了最初的集众,可以借助众人之力,获得其余举人的气数,稳固自身的同时,进一步加深同朝廷的联系。

李浩成挥手,消去水镜,转头去和已经稍稍平静下来的陈元交流起来。

…………

随后几日的变化,一如李浩成猜测的那样,有人想要拿陈元做文章,可面对早一步动手的李浩成,那些不利的言论根本无法占据了主流,后来那人又是想要在鹿鸣宴上拿陈元做筏子,被早有准备的陈元一举击溃,成功让陈元的名声到达了顶峰。

李浩成就是顺势放出月神弥补文思的传闻,面对没有否认的陈元,以及其余没有高中,已经恢复的秀才言论,一时间关于关于素舒的传闻,开始在北京府大街小巷流传,并且向外扩展。

无数星星点点的香火愿力产生,被还留在北京府中,等待这一时刻的李浩成顺势收拢,准备以此为基础,帮助素舒凝聚一尊可以在九洲行动的化身。

这日,李浩成刚刚收集完香火愿力,就是听闻有人来找。

请人入内之后,才知道这人是百家学府杂家一脉的领袖刘淮南,李浩成有些奇怪道:“刘道友此来为何?”

据李浩成所知,杂家以“兼儒墨,合名法”为特点,号称“于百家之道无不贯通”。

实际上九洲的杂家本身并没有一个明确的核心,比如眼前的刘淮安就是兼修了道家学说,而且还有不菲的功底,换算到仙道,眼前这位刘淮南的实力还要胜过李浩成。

但不管怎么说,杂家的缺陷实在是太明显了,特别是在百家学宫建立之后,这个缺陷也就成了其他学说经常攻击的一个方向,以至于这些年来杂家的地位不断下降,已经从百家九流之中跌了出去。

所谓九流,其实是仙秦时期留下的一种说法,本质上是王朝对百家的一种限制,就好像历代比赛考试,大家基本上都只记得第一,哪怕是殿试这种特例,大家多记的一个,也是因为对方颜值第一,榜眼什么的,有几个人记住?

同理,百家学说不少,相互间理论还有重叠和冲突,长年累月待在一个地方,这些百家修士难免要分个高下,仙秦虽然乐的平衡,却也担心他们互相打出真火,也就是拿出一部分国运,设下九流之说,缓解相互间的冲突。

而这一设定,在后面的王朝也是得到了延续,大唐王朝开国的时候,定下的九流是儒家、道家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。

如今大唐王朝的九流是儒家、兵家、法家、道家、墨家、绣家、农家、纵横家和阴阳家。

名家和杂家是唯二两个跌出九流的存在,这些年蛰伏的厉害,所以李浩成难免有些好奇北京府百家学府杂家一脉的领袖,来找自己的目的。

说句实话,刘淮南也不想来找李浩成,别人不知道,作为北京府百家学府杂家一脉的领袖,他会不知道灵雾山主不是太阴峰真传首座,就是太阴峰真传预备首座吗?

想要从这样的人手里扣东西,同一个玄级天地的神祇手中扣东西,完全是两个概念。

可是,根据他这段时间的观察发现,貌似哪位传说中的素舒神祇并没有在九洲留下化身,一切传闻和信仰运转都是李浩成这位太阴真传在暗地里帮忙,为此他也是不得不亲自上门拜访。

解释了自己到来的原因之后,李浩成就是点头道:“你希望在陈元拜入杂家之后,我能够了解和他的因果是吗?”

“正是如此,真人总归是仙道之人,同你牵连太深,对他后面的仕途并不是一件好事。”

“那我和素舒能得到什么好处?”李浩成直言不讳,当初投资陈元的事后本就是为了日后的利益,既然现在有人愿意帮忙偿还,只要


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