笔趣阁>仙侠修真>太上宝篆>第五十七章 炁体心神
在部分原始佛门经意之中,一直都是被视作是人天生具有的能力,只是因为心灵蒙尘,而无法施展。因此,很多经文之中,宣称佛陀从来不是仙神,而是人,是属于人的最高成就,是贤者,是智者,是觉者。

当然,心灵的不朽,不意味着斩断七情六欲,而是类似于太上忘情的奇妙境界,代表着其心灵圆满,能够承载一切情感,却又不被一切情感阻碍,能够感受世间一切,却又不会被万物所挽留。

其不朽的特性,在于心灵超脱时间空间的限制,不再受到时间和命运的约束,宛如炁一般贯穿宇宙前后,横跨多元体系。

最后的神,也很有意思,神一词,在此方多元源自于神道,代表了先天神圣,而对于后天生灵而言,神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联系更加紧密,因此神的突破,其实着重点更在于三魂。

三魂体系之中,天魂对应的是天地之中生出的一点本性灵光,可以说是一个人在天地当中最初的档案和起源,代表一个人最初的开始,以及前世的基础。

地魂对应阴世,是一个人一切善恶意识,以及数世轮回中一切因果姻缘的集合,代表着一个人前世今生的联系。

最后的人魂,则是自我意识的凝固,以及今生一切血脉姻缘,乃至家族气数的集合,代表着一个人今生的根基!

三魂的划分清晰而又明白,直指灵魂的本质,同时也是将神的部分特性说明的清清楚楚,就是法则的具象,正如神灵在天地之中可以是视作是法则的聚合一样。

若是把人体比作小天地,那么天魂就是那些随着天地一同诞生,甚至早于天地诞生的先天神圣,天生圣灵;而地魂则是代表着维系后天道则的法则神灵,记录着人体小天地的一切运转规律,操控其前进方向,以及生存毁灭;最后的人魂则是类似于香火神祇或者人道圣灵,凝聚着天地中的情感,以及对于现今的记录。

从这个角度看,神的不朽前提是三魂的圆满以及法则的完善,让自我之神,同宇宙自身两两相合,内外不分,将内在之“我”,与外在宇宙,完全真正融合,同样不再受到时间和命运的牵绊,用仙道的术语,就是神和天地,与道同真。而从这个角度看,其实香火神道会成为先天神圣时代之后,最大的神道体系基础,是一件很正常的事情。

因为理论上来讲,若是一个香火神祇,其拥有的信徒数量足够多,并且承载无数的信徒灵魂,通过阅读亿万信徒的人生,借助他们的心灵和魂魄,推演三魂根基,演尽天地一切,阅尽历史变化,那么这个神祇自然会从这千千万万,乃至万万亿亿个不同的视角中,突破心灵的关隘,完善自身魂魄,同天地宇宙相合,得证不朽。

但,无论怎么说,无论什么情况,炁、体、心、神的不朽,还是有着限制,最典型的就是不朽境界应该是诸界唯一,也就是说,多元宇宙之中,应该只能存在一个真实的自我。比如当初无生老母在争斗的时候,哪怕将自身其余宇宙的投影化身,召集而来,也不可能真的凝聚出第二位不朽境的修士,祂的一切化身投影,只能展露出天仙境界的威能。

若是想要让这些化身具有不朽的力量,哪怕无生老母也是费了不少功夫,以至于被弥罗上帝等人算计。

可是,娲皇现在的情况却不一样,祂展露出来的力量,很特殊,李浩成可以肯定那是不朽境的力量,同时应该是造化一系的衍生,但必然不是造化之道本身。

当然,这也有可能是不朽道君之上,道祖天尊一级的特性。只是,根据先前娲皇所言,这种可能性并不高,反倒是可能不朽境本身应该具有的能力。

娲皇见到李浩成沉思片刻后,都没能给出答案,就是告诉了他实情:“按照仙道的说法,凝聚先天元炁,融入宇宙运转之中,成就不朽基点的为仙君,基点前后衍生,成为宇宙不可或缺的一部分为道君,更进一步占据宇宙命运长河,横跨命于其上,做到绝对覆盖,并且触及到我如今的程度的,称之为大道君。”

“其中你要知道的一点事,仙君虽然只是成就了不朽的根基,只是凝聚了一个点,但祂毕竟是多元唯一,所以他已经能够影响到其余宇宙的自身。因此,只要活得够久的仙君,或多或少,都会有一些天仙境界的化身,而更进一步的道君,已经开始追溯命运长河之初和占据无限未来,他们对于平行宇宙的影响开始加强,可以将自身特性转移出去,拥有的天仙境化身数量继续争夺。并且,道君一级的修士,其实已经可以分化自身不朽本质了。”

“分化不朽本质?”李浩成闻言,就是想到了一件事情。

自家玉符之中传承的“一炁化三清”。

根据昔日传承,一炁化三清,并不能被称之为神通,其本身就是一门顶级的功法。

道生一,一生二,二生三,三生万物。三者,犹言多也!

其修行的本质,是将自身本源一炁,融入天地万物,有情众生之中,达成“三生万物”之妙,这些衍生之物,具有独立的特性,唯有其寿数消磨干净,或者自身步入不朽境界的刹那,这点元炁才会脱离,携带此前所有的记忆和感悟,回归到修行之人处。

但问题来了,既然一炁化三清能够在修行之人,于道场之中静坐,便万千化身在过去、现在、未来,亿万平行宇宙之中,轮回历世,修行钻研,那么


状态提示:第五十七章 炁体心神--第2页完,继续看下一页
回到顶部