永福寺普圆静院客堂内的炭火铜炉，将室内烘得暖洋洋的，还带着一丝异香。
窗外的天空，依稀飘下了雪花。
一窗两世界。三人围着四方矮几，盘腿而坐。一盏茶水入口，满颊清香。
禅宗参禅，讲究清净，这样才能去除欲念。
年轻人却总是喜热闹的。
书生不安于室中静谧的气氛，更被屋内热气一烘，便直起身将棉大袄脱了，露出一件青色贴里。他率先打破沉默：“学生张煌言，字玄著，鄞县（yin，今宁波）人，进省府赶考，借住永福寺读书。昨日在西湖中以文会友，多喝了几杯，失了体面。惭愧！惭愧！”
听见张煌言自报家门，邱子贡心里跳了一下。
“这个张煌言，又是一个小东林。”
他想，正好以小见大，见见东林-复社-几社集团的本色。将来经营南直与浙江，少不了与东林、浙党打交道。
想到这里，邱子贡便谦顺地向张煌言拱拱手：“原来是张秀才，失敬！鄙人邱子贡，蜀地巴县人，十余年前也获了秀才功名。只是，如今这科场之路……怕此生再难入号舍奋笔矣！”
“兄台既入科场，当持之以恒，岂能半路放弃？”张煌言把邱子贡话中的意思理解为了科场不利，唐突地鼓励邱子贡。
“老父年迈、家姐出嫁，宅无长男。只好弃了科业，转而从商。弹指一挥，十六七载也！”
“兄台从了末业，便难以出仕报效国家，真是可惜了！”张煌言闻言大摆脑袋。
说经商是末业，张煌言并没有侮辱人的意思。士农工商，商人在“民”中，确属末业。这在江南商贾如林的重商环境中依然如此。大户缙绅之家多有经商，但一般托名于子侄或奴仆，少有自己亲为的。因为沾上了商业，自己的仕途就会受影响。
这个小东林有趣！邱子贡正要问反诘，主座上的胖大和尚已经哈哈大笑起来。
张煌言被人嘲笑，顿时怒了，腾地站起来。
“你这和尚，忒是无礼！先是不准我进寺，这会儿又无端嘲笑于我！我昨夜宿醉，身上沾了酒气。佛门清净，不准进寺，尚可自圆其说；如今我与邱相公说话，干尔何事！”
胖大和尚修为老道，并未生气。他笑问张煌言道：“施主可知山下灵隐寺中，出了个何许人物？”
“济公和尚呗！杭州人士，谁人不知？”张煌言自恃才气，对胖大和尚的问题不屑一顾。
“济公和尚人称‘济颠’。他曾笑对寺众曰：人笑我疯颠，我笑他人看不穿！”
胖大和尚佛偈念完，起身合十道：“邱施主定然要与这位张施主深谈，贫僧不便打扰，这就告辞了！”说完，披了袈裟离去了。
这位大师倒是高人！邱子贡想，他轻轻一句话，既骂了张煌言，又骂了灵隐寺的秃驴，都是些看不穿的肉眼凡胎。灵隐寺的秃驴是看不穿银子，而小东林张煌言是看不穿功名，也看不穿自己的身份。那大师又是如何知道自己想与张秀才深谈的呢？
邱子贡想不透。
邱子贡想着，略微摆手，他的师爷从人便悄悄跟着和尚出去了。这时屋里除了二人，已经没了第三者。
邱子贡正要开口，便见张煌言颓然坐下，长叹一口气道：“被人骂了，尤不自知。蠢！真蠢！”
邱子贡这才注意到，这位书生身长伟岸，秀眉削面，皮肤白皙；说起话来，声如洪钟；看起人来，双目有神（注一）。他笑着安慰小东林，“大和尚见性是真，无碍无妨！”
“兄台南语正音说的好。”张煌言赞道，“小弟少时从父在山西解州（i，今运城解州镇），八岁回乡读书。故而口音中既有解州音，又有宁波话，总之是纠缠不清！”
“行商千里者，哪有不会说正音的？”邱子贡轻轻一滑，把口音之事带过，把话题绕到了自己感兴趣的方面。
“张公子身负功名，却无文弱之相。不知秀才可会武功？”
“射乃六艺之一。我小时在解州，最喜之人便是义薄云天的关羽关云长！”张煌言看来被逗到了痒处，兴高采烈地向邱子贡讲述他在考秀才时，考官突然要求加考射艺。结果别人视之畏途，他上场三箭三中，技惊全场。
“想不到张公子还是文武全才！”邱子贡高兴了，或许能从这个涉世不深的青年秀才中听到一些自己感兴趣的内容。
“那是！昨日西湖泛舟，陈子龙专邀我从军襄助与他。”张煌言很得意于陈子龙没邀别人，忍不住在邱子贡面前显摆：“可惜了，我今年有秋闱，耽搁不得！”
“陈子龙，就是绍兴推官，署诸暨县事的那位诗文大家？陈子龙想用张公子襄助，想必是董抚（注二）欲平邱凌霄父子之乱也！”
见着张煌言鼓起眼睛看着自己，邱子贡突然想到自己也姓邱，于是连忙解释：“我乃川人，与邱贼无半点瓜连！”
“兄台想到哪里去了？”张煌言呵呵笑道，“小弟想不到陈大哥之诗名，已然传遍了蜀地！改日见到陈大哥，定要让他请客吃酒！”
邱子贡一听也笑了：“何须如此，鄙人做东便是。”
可他眉毛一扬又道：“只是陈子龙之名传于蜀地，却非诗名！”
张煌言不解了，忙问道：“哦？那是什么？难道是他的那部《皇明经世文编》？”
“《皇明经世文编》编得不错，治乱、今古、军事、赋役、农田、水利、学校、典章诸篇，颇有见地，开