笔趣阁>玄幻奇幻>吾王来也>第十章 修炼

看时间刚过早上七点,已经整整折腾了一晚上的时间了,他觉得有点撑不住了,倒头便睡。

等他睡醒过来,发现已近傍晚,他并不打算去吃晚饭,抓起桌上晏然留下的食物胡乱的吃了点,填饱了肚子后,打算先修炼一会太虚功法再说。

莫丁开始入静,进入观想修炼。

他修炼的功法,名字叫《太虚玄上真经》,是太虚教的主传功法。

据《真经》记载,太虚教是由西汉末年,王莽新潮时期,一位不知名的书生所创建的。后世弟子尊这位书生为太虚祖师,现在的太虚教,执掌全教的掌教就是莫丁所在道观的清虚道长。

《太虚玄上真经》是一门非常隐秘的修炼功法,两千多年来一直不为世人所知。其修炼的条件非常苛刻,所以太虚教门下弟子均经过各宗门师尊精心挑选,方能开始习练太虚功法。

太虚教掌教之下还有七大宗门,门内弟子共有三百多人,各宗门宗主都有元神境的修为。

与众人所熟知的道家和佛家修炼功法不同,太虚功法主张,每个人都不需要向天地和神仙求法。其教义称每个人都可以通过向内心索取本源的力量,自己可以做自己的主宰,这种内心本源的力量就叫做“太虚”。太虚教义还主张,每个人甚至宇宙中的每一个生命,都因其所负有的使命而决定了其存在的意义,生命的本质不在人们于对物质无休止的索取,而应该在保证适当存活的条件下,就应该通过修炼,达到升华生命的意义。

入静后的莫丁,意识进入一种玄虚的状态。

他的意识被拔得很高很高,站在宇宙苍穹的最高处,俯瞰一颗星球上的一个小人,这个小人就是他自己,也就是莫丁的本体,虽然仿佛相隔万里,但他对自己所处的环境和和身体的每一个细节看得一清二楚。这就是观想,太虚功法第一阶的主修功法。

观想,要求修者站在一定的高度,观察自己的生命。从生命的诞生到成长,从经历的社会环境,到各人的忧患得失,在错综复杂、光怪陆离的社会生活中,体会、感悟自己生命中最大的愿望,也就是功法内所说的“本愿”。

太虚功法认为,每个生命的诞生,都与宇宙中的大道密切相关,每一个生命,都寄托着大道的期冀,每一个人来到人世间,都需要尽力完成大道所寄托的重任。而通过发觉个人内心最最迫切的愿望,就可以在内心的最深处,与大道勾连,获得大道所赐予的力量。太虚教认为,宇宙中的大道,即是“太虚”。

太虚功法的修炼,按境界分为:观想、元胎、虚神、元神、天人五大境界,再往上还有,但《真经》并未说明。

莫丁现在处于最初级的观想阶修炼境界。

在观想境的修者,将自己感悟到的本愿,凝练成一颗一颗闪亮的星辰,叫愿望星辰,这些星辰,就分布在意识所处的宇宙苍穹之中。

当这些愿望星辰足够强大,或者数量达到某种程度时,愿望星辰之间就可以互相勾连,形成阵法,结成元胎,修者便可以通过元胎与自己的元神进行勾连,从而获得元神的部分能力,可以强化自己的身体,可以提高大脑思维能力。

接下来再通过进一步的感悟修炼,元胎进阶为识海,意识可以直接与元神沟通,这就是虚神境,修者可以获得寿命的延长,意识可以借助元神的力量,思维能力获得质的飞跃。

当意识与元神开始融合时,修者的意识发生本质的转化,意识与元神契合圆融,尝试着合为一体,这就是元神境。

据《真经》记载,元神境的修者可以“寿四百余岁”。

但真正修成元神境的并不多,其原因是太虚功法的修炼缓慢而枯燥,需要有大毅力者方能坚持到底。另外还有一个重要原因,就是修者的寿命。在元神境之前的修者,通过改造身体,其获得的最长寿命也只有一百四十岁,在这之前如果没有突破到元神境,那只有灰飞烟灭了。

莫丁现在凝炼的愿望星辰有四颗,且时暗时明,不稳定。

这四颗愿望星辰分别是:代表那从未见过面的父母的生命星辰;代表成长和关爱的亲情星辰;代表朋友和同学的友谊星辰;代表少年朦胧之情的爱情星辰。

这四颗星辰都是与少年莫丁的生活密切相关。但对于一个十七岁的少年来说,除了一出生便没有了父母之外,其余在其生活中并没有太多的波折与感悟,能够凝炼出这四颗愿望星辰,按照清虚道长的话来讲,是实属不易了。

他现在最起码还需要一颗信念星辰,才有可能结成元胎阵法。

十七岁的少年,你的信仰是什么呢?

不知不觉间屋外的天色已经完全黑了下来,修炼中的莫丁,意识好像与外界隔绝,浑然不知时间的流逝。

突然,门“哐当”一声被推开,一个粗壮的妇人闯了进来,黑暗中她高声喊道:“莫丁!莫丁!怎么不开灯呀!莫丁,快吃饭了!”

这位粗壮的妇人叫吴婶,是道观请的厨娘,她在众人吃完晚饭之后发现莫丁没来,以为这小家伙又在玩游戏忘了吃完饭,便盛好了饭菜提到莫丁的小房子里来,顺便还想给他说道几句。

莫丁一下子被惊醒了,他赶忙开灯,见来人是吴婶,便急忙跳下床来。

“你怎么不吃饭就睡觉啦?是不是又玩通宵啦?”吴婶生气的责问到。

“唔、唔……吴婶,我不饿,已经吃过点心


状态提示:第十章 修炼--第1页完,继续看下一页
回到顶部