开篇立论说完，紧接着是驳立论环节，驳立论环节是由二辩、二辩对对方的一辩的开篇立论提出质疑，这也就是相当于在敌人的身上画好标志，让你和你的队友在之后的环节能对这些有攻击价值的点集中火力攻击。
由反方开始，向正方一辩张洋提问，从他们问的那些问题可以看出来，反方的二辩三辩的问题都是经过精心设计的，如果张洋一个答的不慎，就会掉入他们设计的圈套里，但显然，张洋是聪明的，不管反方二辩三辩怎么问，张洋都四两拨千斤的给拨了回去，对于一些比较难缠的问题，他不正面去回答，必要的时候，再给对方挖个坑。
只见反方二辩站起来，问张洋，“请问正方一辩，褒姒美吗？”
张洋回答：“据历史上记载，褒姒很美！”
反方二辩接着问：“是的，褒姒长的很漂亮，周幽王迷恋褒姒的美貌，为博得美人一笑，烽火戏诸侯的故事你听过吧？”
张洋反问：“那为何唐太宗李世民开创了贞观盛世？难道他后宫中的妃子都是丑女？”
反方二辩被反问的哑口无言。
而后，几个问题一问完，反方的二辩三辩由开始的自信满满到面露菜色。
接下来，是正方的二辩、三辩向反方的一辩提问题，作为正方的二辩的李安安站起来问正方一辩，“请问心灵美对你来说是福还是祸？你只需要回答我福或者祸即可，谢谢！”
这个问题虽然看似普通，但其实很难回答，心灵美不比外表美，你可以说你不是外貌协会，你不喜欢外表美，但没有人能否认心灵美，毕竟心灵美不是一种单纯的浮在表面上的美，而是一种美的升华，是全社会乃至全人类都提倡并且向往的一种美，比如，我们在公交车上给需要帮助的老人或者孕妇让座，就是一种心灵美的体现。在这种前提下，如果反方说心灵美是祸，那显然是不对的，因为有悖常理。但是反方要说心灵美是福，那就代表反方认同了正方的观点，所以反方一辩急的脸都涨成了猪肝色，最后反方一辩无法，只能选择拒绝回答这个问题，李安安听罢笑了起来，笑的一双丹凤眼弯成了月牙儿的形状，她说：“谢谢你！我觉得，我已经知道你的答案了！”说完这话，李安安便坐了下来，顺便还偷偷朝底下的欧阳奈眨了眨眼，悄悄的暗送了下秋波。
紧接着正方三辩余本钦站起来问道：“请问你觉得文化美是福还是祸？你只需要回答我福或者祸即可，谢谢！”
这个问题和前面李安安问的问题如出一辙，都是看似普通，实际上却刁钻的不得了的问题，文化美往小了说，可以提高一个人的素质，往大了说，可以推动整个社会文明的进步，故宫博物馆，长城，颐和园……这些历史文化的建筑，不仅是国家和民族的骄傲，更吸引了世界各国人民前来，从而形成了一个巨大的经济文化交流圈，文化美之福，它是一个国家和民族的大福！
不出意料的，反方一辩无法回答这样的问题，她选择再次拒绝回答问题。
两次拒绝回答问题，这在所有人看来，其实就是一种认输的表现，而校长、评委老师以及底下的学生心里，对这场辩论赛的输赢方都有了一个底。
辩论赛的第三节环节是自由辩论环节，自由辩论环节有点像近身肉搏，要求快、准、狠，快不是语速快，而是问题简洁有力，准是指说话抓住核心，不啰嗦，狠指语言深刻有力度，直指要害。而自由辩论环节也是整个辩论赛最最激烈最最激动人心的环节。
反方二辩站起来问：“对方辩手说心灵美是福，那么我想请问你们听过‘碰瓷’这个词吗？有的老人假装摔倒让别人来扶，而后借机讹诈，他们为什么能得逞？就是因为他们在利用他人的善心，他人的心灵美，在这种情况下，心灵美还是福吗？”
正方三辩余本钦站起来道：“我觉得对方辩手在混淆概念，为什么会有‘碰瓷’这种现象？就是因为那些想要‘碰瓷’的人心灵不美，他们想投机取巧，敲诈勒索。换言之，要是他们的心灵美了，也就没有所谓的‘碰瓷’了。所以，心灵美是福不是祸，谢谢！”
正方三辩站起来问：“我想问正反二辩，请问你知道前段时间中国的第一大慈善家陈希光被判死刑的事吗？”
见对方辩手点名让自己回答，李安安心里“咯噔！”一下，面上却不显，她站起来，道：“知道一点。”
正方三辩接着问：“那你知道陈希光为什么会被判死刑吗？”
李安安心里再次“咯噔！”一下，她这个从来不关心时事政治的人哪里知道什么中国第一大慈善家陈希光啊？她所有的心思全都放在一个叫欧阳奈的人的身上了。
但是辩论赛是很忌讳说不知道的，而且说不知道也不是李安安的风格。在之前准备辩论赛的一周里，李安安、简践、张洋、余本钦四个人除了一起讨论辩论赛的命题外，还研究了辩论赛的获胜策略，如果对方辩手问的问题，我方不清楚，根本不知道怎么回答，但是明面上我方也不要慌，不能把‘不知道’这三个字写在脸上，而是要自信，要理直气壮！
所以，李安安想也不想道：“嫖娼！”
此话一出，全场立马响起了一阵哄堂大笑声，欧阳奈虽然没有像其他学生笑的那么夸张，但从他抽动的嘴角可以看出，他在极力忍着笑。
正方三辩显然也被李安