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第四百章佛牙舍利(下)

因为此佛牙是被法献请回来的,因此这枚佛牙也被称为法献佛牙,有别于悟空佛牙(好名字,莫非是孙大圣涅槃后留下的?)、道宣佛牙等。

只是李贞对这枚佛牙的真实性持怀疑态度的,法献只是说他得到了佛牙,却绝口不提他是怎么得到的,那么我们不防来推测一下这枚佛牙的来历——首先,这枚佛牙肯定不是光明正大的从别人手中得到的,也不可能是他偷来的,毕竟佛牙何等珍贵,只要认识它的人,不论是不是信佛,都一定会将其藏的严严实实的,更不可能将其交易出去。

而如果是国家得到的,那么即便这个国家敢将佛牙展示出来,也肯定会派遣层层守卫,一般人更是连接近都不可能接近。就算于阗王被法献的佛法所打动,以佛牙相赠,也绝对不会容许他带着佛牙离开自己的国家的。

所以佛牙肯定是在传承中出现了断绝,然后致使佛牙蒙尘,最终法献慧眼识珠,将宝物得到了手中——那么问题就来了,法献是怎么确定这枚佛牙就一定是佛祖的舍利子的?难道就因为上面闪烁着佛光吗?要知道佛教自从发展起来之后,出现高僧数不胜数,这里面未必就没有媲美佛祖的人,难道就必须是佛祖才能留下舍利吗?(释迦摩尼虽然被称为佛祖,但终究是一个人,后来者很可能有比他还厉害的人,毕竟这是历史文,不是玄幻文,没有传承这一说。)

而和法献带回来的那枚佛牙相比,李贞手里这一颗的传承可就非常的直接明了了,简直就是一条直线。

之前说过,因为婆罗门教与佛教相争,婆罗门得势,佛教遭受极大迫害,僧人以各种方法携带释迦摩尼舍利前往一部分向西传入了中亚等国,一部分则向东传播,进入了东印度,并在这里生根发芽,其中佛牙舍利经过几次易主,在公元四世纪左右来到了古印度迦迦国,被当时的国王当做至宝供了起来。

一直到公元三七一年的时候,古印度迦迦国遭到邻国攻打,国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去,便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国,交与狮子国王吉特刹利弥文供养,因为狮子国孤悬海外,再加上狮子国本身也不算什么弱国,因此佛牙在这里得到了极大的保护,一直都留在了这里——按照历史上的记载,如果没有李贞到来的话,这颗佛牙会一直在狮子国传承下去,一直到二十一世纪,都还在斯里兰卡的康堤佛寺里供奉着,成为仅存于世的两枚佛牙之一。

所以说李贞完全有理由怀疑法献舍利的真假,毕竟李贞的佛牙肯定是真的,偏偏两颗佛牙的形态又差这么大,那么庄严寺的佛牙就很有可能是假的了。

而且不光法献是从垃圾堆中找出的佛牙,这颗佛牙在来到华夏大地上之后,也多次被盗与遗失,最后一次居然还是隋朝的豫章王发现并奉上来的,这就更让人值得怀疑了,这未免也太巧了吧?怎么什么好事都落到你们皇家手里了——佛牙造假这种事情在历史上可是屡见不鲜啊。

只是李贞的论断注定不能为人接受,尤其是刚才怀疑他的人,更站出来就对他质问道:“这么说,殿下的意思是那庄严寺中的那颗佛牙是假的了?”

只是他的质问还没有得到李贞的回应,主位上的李世民就炸毛了:“放肆,你是什么身份?居然敢质问太子?别说太子只是合理怀疑庄严寺佛牙的真假,就算他真的怀疑,也怀疑的是有理有据嘛,你们被怀疑不是第一时间去验证太子的怀疑真假,反而朝着太子开火?怎么?难道你们觉得将太子的怀疑打压下去,你们的假佛牙就能变成真的了吗?”

“陛下息怒,臣不是这个意思。”

被李世民训斥,此人大为惶恐,慌忙跪下就要解释,可李世民哪里会听他的解释?

冷冷道:“行了,你不用解释了,你先下去吧。”

“是,多谢陛下开恩。”此人心中顿时大喜:这简直是意外之喜啊,虽然被训斥,但李世民心胸宽宏,不可能因为这一点小事就会罢免或者惩戒自己的,相反他居然将自己赶了出去,却是一个让人高兴的消息——佛牙现世,偏偏此时宴会正酣,谁也离不得场,无法传递消息。但是现在自己被赶出去了,那么自己就可以在第一时间将消息传出去了。

“哼!”望着此人快速离去的背影,李贞鼻间发出一声轻哼,此人到底打的什么算盘,李贞根本连猜都不用猜都能明白,不过无所谓了,他既然敢将佛牙展现在世人面前,自然是有他的打算的,否则这种可以引起佛教集体爆炸的东西,他又怎么可能会拿出来?直接收藏起来,闷声发大财不就好了吗?

他既然拿出来,自然是有道理的——之前李贞属意建立佛学会限制佛门,结果他选择的玄奘只是刚刚提了一下,第二天就被人刺杀了,虽然佛门快速拉出了一个慈悲堂背锅,朝廷也没有怎么追究,但所有的明眼人都知道,此事的幕后主使肯定是佛门无疑。

能让佛门如此失态,辣手杀害本门圣僧,就明白这个佛学会对佛门的刺激究竟有多大,此事之后不了了之,但李贞明白佛门早已经对朝廷存了不满之心,尤其是对他李贞,更是欲除之而后快,只是一直都没有寻到机会,不好下手罢了。

其实李贞不知道的是,在之前他出海寻找香料岛的时候,佛门其实也秘密派遣了一支十艘商船组成的船队,上面装载了五百


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