第四百章佛牙舍利（下）
因为此佛牙是被法献请回来的，因此这枚佛牙也被称为法献佛牙，有别于悟空佛牙（好名字，莫非是孙大圣涅槃后留下的？）、道宣佛牙等。
只是李贞对这枚佛牙的真实性持怀疑态度的，法献只是说他得到了佛牙，却绝口不提他是怎么得到的，那么我们不防来推测一下这枚佛牙的来历——首先，这枚佛牙肯定不是光明正大的从别人手中得到的，也不可能是他偷来的，毕竟佛牙何等珍贵，只要认识它的人，不论是不是信佛，都一定会将其藏的严严实实的，更不可能将其交易出去。
而如果是国家得到的，那么即便这个国家敢将佛牙展示出来，也肯定会派遣层层守卫，一般人更是连接近都不可能接近。就算于阗王被法献的佛法所打动，以佛牙相赠，也绝对不会容许他带着佛牙离开自己的国家的。
所以佛牙肯定是在传承中出现了断绝，然后致使佛牙蒙尘，最终法献慧眼识珠，将宝物得到了手中——那么问题就来了，法献是怎么确定这枚佛牙就一定是佛祖的舍利子的？难道就因为上面闪烁着佛光吗？要知道佛教自从发展起来之后，出现高僧数不胜数，这里面未必就没有媲美佛祖的人，难道就必须是佛祖才能留下舍利吗？（释迦摩尼虽然被称为佛祖，但终究是一个人，后来者很可能有比他还厉害的人，毕竟这是历史文，不是玄幻文，没有传承这一说。）
而和法献带回来的那枚佛牙相比，李贞手里这一颗的传承可就非常的直接明了了，简直就是一条直线。
之前说过，因为婆罗门教与佛教相争，婆罗门得势，佛教遭受极大迫害，僧人以各种方法携带释迦摩尼舍利前往一部分向西传入了中亚等国，一部分则向东传播，进入了东印度，并在这里生根发芽，其中佛牙舍利经过几次易主，在公元四世纪左右来到了古印度迦迦国，被当时的国王当做至宝供了起来。
一直到公元三七一年的时候，古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥文供养，因为狮子国孤悬海外，再加上狮子国本身也不算什么弱国，因此佛牙在这里得到了极大的保护，一直都留在了这里——按照历史上的记载，如果没有李贞到来的话，这颗佛牙会一直在狮子国传承下去，一直到二十一世纪，都还在斯里兰卡的康堤佛寺里供奉着，成为仅存于世的两枚佛牙之一。
所以说李贞完全有理由怀疑法献舍利的真假，毕竟李贞的佛牙肯定是真的，偏偏两颗佛牙的形态又差这么大，那么庄严寺的佛牙就很有可能是假的了。
而且不光法献是从垃圾堆中找出的佛牙，这颗佛牙在来到华夏大地上之后，也多次被盗与遗失，最后一次居然还是隋朝的豫章王发现并奉上来的，这就更让人值得怀疑了，这未免也太巧了吧？怎么什么好事都落到你们皇家手里了——佛牙造假这种事情在历史上可是屡见不鲜啊。
只是李贞的论断注定不能为人接受，尤其是刚才怀疑他的人，更站出来就对他质问道：“这么说，殿下的意思是那庄严寺中的那颗佛牙是假的了？”
只是他的质问还没有得到李贞的回应，主位上的李世民就炸毛了：“放肆，你是什么身份？居然敢质问太子？别说太子只是合理怀疑庄严寺佛牙的真假，就算他真的怀疑，也怀疑的是有理有据嘛，你们被怀疑不是第一时间去验证太子的怀疑真假，反而朝着太子开火？怎么？难道你们觉得将太子的怀疑打压下去，你们的假佛牙就能变成真的了吗？”
“陛下息怒，臣不是这个意思。”
被李世民训斥，此人大为惶恐，慌忙跪下就要解释，可李世民哪里会听他的解释？
冷冷道：“行了，你不用解释了，你先下去吧。”
“是，多谢陛下开恩。”此人心中顿时大喜：这简直是意外之喜啊，虽然被训斥，但李世民心胸宽宏，不可能因为这一点小事就会罢免或者惩戒自己的，相反他居然将自己赶了出去，却是一个让人高兴的消息——佛牙现世，偏偏此时宴会正酣，谁也离不得场，无法传递消息。但是现在自己被赶出去了，那么自己就可以在第一时间将消息传出去了。
“哼！”望着此人快速离去的背影，李贞鼻间发出一声轻哼，此人到底打的什么算盘，李贞根本连猜都不用猜都能明白，不过无所谓了，他既然敢将佛牙展现在世人面前，自然是有他的打算的，否则这种可以引起佛教集体爆炸的东西，他又怎么可能会拿出来？直接收藏起来，闷声发大财不就好了吗？
他既然拿出来，自然是有道理的——之前李贞属意建立佛学会限制佛门，结果他选择的玄奘只是刚刚提了一下，第二天就被人刺杀了，虽然佛门快速拉出了一个慈悲堂背锅，朝廷也没有怎么追究，但所有的明眼人都知道，此事的幕后主使肯定是佛门无疑。
能让佛门如此失态，辣手杀害本门圣僧，就明白这个佛学会对佛门的刺激究竟有多大，此事之后不了了之，但李贞明白佛门早已经对朝廷存了不满之心，尤其是对他李贞，更是欲除之而后快，只是一直都没有寻到机会，不好下手罢了。
其实李贞不知道的是，在之前他出海寻找香料岛的时候，佛门其实也秘密派遣了一支十艘商船组成的船队，上面装载了五百