第四百零三章道教的优势
李淳风之前也考虑过道教的未来，他也想过各种让道教发展壮大的方法，但大部分都极为不现实，但他却从来没有想过，让道教走出去。
一直到刚才，李贞将这个提议说出来之后，就仿佛一道闪电般在李淳风的挠间不断的炸响——对啊，为什么从来没有人想过让道教走出去呢？
是因为怕异族的文化和中原文化不合，导致道教传播困难吗？
肯定不是这个原因，既然连佛教这种外来宗教都能在中原发扬光大，没道理道教不能在外面传播。
是担心在外面传教容易失败？损失弟子？
这个就更不可能了，虽然在大唐道教干不过佛教，但道教终究是大唐的本土宗教，有整个大唐作为依托，就算传教失败，也有大唐这一亩三分地守着，进可攻退可守，先天立于不败之地，有本土作为加成，即便失败最多也就是损失一点弟子，绝对不会伤及根本。何况道教弟子多是虔诚信徒，愿意以身殉道者不计其数，这些人连死都不怕，还怕在外面失败不成？
是因为道教势力太弱，没有精力外传吗？
这就更不是了，道教如今虽然势弱，但也终究是一个传承了千年的宗教，虽然暂时被佛教压制，实际上底蕴丝毫不比佛教更弱，在大唐的影响力虽然不如佛教，但这影响力只体现在高层，而在底层的信众心目中，只怕未必就比佛教弱多少。
实际上道教如今是有点生产力过盛的，也就是说他们在大唐内部他们已经发展到顶峰了，想要更进一步，就只能干掉佛教，从他们嘴里抢食儿，而他们也正是这么做的。不只是道教，佛教同样也是如此，只不过不同于道教的死板，非要在国内和佛教争一个高低，佛教要灵活的多，他们在压制道教的同时，已经开始向着外面寻找出路了，而大唐周边的国家就是他们的目标——之前的辩才等和尚向李贞要通关文牒，前往四方传教，就是最好的证明。
事实证明他们这一步走对了，正是这些不顾自身一心传道的真和尚（区别于那些假和尚）们的努力，佛教的影响力才进一步扩大，从大唐开始向四方传递，最终将影响力扩散到了整个东南亚，成为世界三大宗教之一。
归根究底，李淳风觉得还是佛教在本土发展的太好了，将道教死死的压制，而道教一直在中原和佛教做斗争，和他们争香火，因此目光一只局限在中原，从来就没想过，也没有这个眼光想着将自己的思想传播出去。
但是事实上如果道教真的想外传的话，其实要比佛教更加的容易，只要不是在那种宗教冲突比较混乱的地方，其实想要将道教的影响力发展起来，是非常简单的——因为道教不同于佛教的大部分人只会忽悠，道教的道士们大多都是有真本事的。
别的不说，道教的道士们大多都会两手医术，有的更是在这条路上走到了巅峰（最好的例子就是孙思邈），而众所周知，在古代的时时候汉文明的医术是非常先进的，而在汉人大夫使用药草给病人治病的时候，欧洲还处于生病只会祈祷的程度，当汉人大夫编纂自己的医书的时候，欧洲才刚刚发现放血疗法的效用，于是放血就成了他们唯一治病的手段，头痛脑热放血、胃痛胃胀放血，发烧咳嗽同样放血，简直将放血当成了万能的医术。
当然，放血疗法的确针对热性病有效果，少放一点血可以起到降温的作用，但是连头晕耳鸣都要放血那就针对过分了——要知道头晕耳鸣一般可是贫血的症状啊，血液本身就少了，再放血……那简直不是救人，而是在杀人了。
但是没办法，他们只会放血这一种手段，偏偏基督教死死的控制住着人们的思想，让他们不敢对尸体有所亵渎，要不是后来有一些不怕死的医生偷偷用尸体做研究，只怕到现在他们的外科手术都别想发展起来。
其实不只是欧洲，就连西亚中亚等国家的情况都就不到哪里去，天竺虽然也有自己的医学体系，但却要落后大唐很多。可以想象未来如果大唐真的征服了欧洲，道教甚至别的不用干，只需要扔几个懂得医术的道士过去，就肯定能抢夺一大批信徒。
再加上道教的理论不像是基督教那样霸道，不只是压迫人的**，还压迫人的思想，相反道教讲究的还是融入万物，放开思想，只需要假以时日，道教甚至能超越基督教，成为欧洲第一大教派——前提是基督教不要反应过激，突下杀手。不过有大唐的驻军在，基督教恐怕也不敢那么狂。
而且那些闲的没事干的道士们可不只是研究医术啊——之前就说过，现在的很多学科都是被倒是们研究出来的，比如炼金术就是后来的化学、天相术就是后来的天文学等等，只需要这些道士们稍微展露一下手段，这可比纯粹只会那语言忽悠人的基督教可要强多了，信徒信众还不得是呼啦啦的来？
当然，征服欧洲应该是很久之后的事情了，眼下道教如果真的要外传，就要将目光放到南洋甚至天竺去——别看天竺是佛教的大本营，实际上在天竺婆罗门才是第一大宗派，佛教在婆罗门教的压制下过的也不是很好，地位不比在大唐的道教好到哪里去。
可是随着如今婆罗门被大唐宣布为邪教，大量的庙宇被拆毁，神像被融化成为黄金，僧侣被驱逐甚至是追杀，大量的僧侣为了活命不得不宣布退出婆罗门教或者改投别的门派