第一百一十二章得民心者得天下（2）
在这一点上做的最好的应该是辽国和我大清，辽国吞并燕云十六州之后，并没有对当地汉人屠杀，虽然也没有什么优待吧，但也不至于不把北方汉人当人看，于是在北方汉人的帮助下，他们学会了建设城池，学会了种地，学会了汉人的文化，建立了自己的王朝，只是他们晚期沉迷于繁华之中，不修武备，最终才被女真人所灭。
还有我大清，他们更是这一类的典型，虽然也有扬州十日和嘉定三屠之类的惨案，但最终还是没有被汉人赶尽杀绝，虽热不至于善待汉人，却也终究给了汉人一条活下去的路。
这也汉人即便偶有反抗，可终究无法成大气候，最主要的原因就是因为很少有人支持他们，百姓们活的好好的，谁没事去参加什么造反啊？那可是杀头的买卖，我活的好好的，吃饱了撑得去玩命？
在进入中原之后，我大清也和辽国一样，同样学习了汉人的文化，并且他们学的比辽国更深，于是他们就融入了中原，再也不分彼此——没办法，汉文明强大的同化性实在是太可怕了，无数民族进入中原之后，就再也没有出去过，彻底成为了汉文明的一部分，我大清能保留自己的民族名字，就已经算是幸运的了。
“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”这是《荀子》的话，李世民自己也将这句话进行过改编，成为自己的名言。这个道理无论是放在什么地方都是可以通行的，无论是大唐本土还是新进征服的地方，哪怕是到了后世也是同样的道理，没有人可以改变，只要你愿意善待百姓，那么自然可以收获当地人的效忠，这句话的另一个解释就是——得民心者得天下。
人以诚待我，我必以诚待人，这个道理同样可以说得通——所以说汉文明是最适合征服世界的文明，这一点别的文明都做不到，因为他们没有汉文明那强大的包容性，而汉文明那强大的包容性，注定了哪怕征服了别的地方，只要愿意承认并且善待别的文明，自然能得到当地人的好感和归顺，若是能更进一步让当地人过上更好的日子，那么想来当地人也不吝于献上自己的膝盖。
不过想要实现这个目标，必须得提前做好一件事，那就是赶尽杀绝，当然这里的赶尽杀绝说的不是要对当地百姓杀绝，而是指的是当地原有的统治者和贵族们，只有将他们彻底灭绝，才有可能实现以上的目标。让如果做不到这一点，以那些贵族们在当地的威望，传播谣言搞搞破坏什么的简直不要太轻松，那么在接下来的统治中，他们必然会给征服者带来无尽的困扰——秦朝不就是这样灭掉的吗？虽然秦始皇也在一统天下之后，就六国遗族迁到了咸阳，但却不彻底，在民间依旧有不少六国遗族，比如最有名的就是张良和项羽，这样的英才都能漏掉，让他们在暗地里搞事情，秦王朝灭亡也就成了理所当然。
还有就是现在的天竺和南洋，尤其是天竺，因为当时朝廷陷入了大危机，急需大胜利来稳定民心，因此对那些高等种姓和贵族们包括婆罗门教在内，并没有赶尽杀绝，这就导致了他们经常给大唐搞破坏，忽悠当地百姓起来造反，给天竺总督府的治理带来了极大的困扰。
等后来朝廷反应过来之后，这些贵族们却都已经隐藏了起来，朝廷失去了最佳的动手时机，再想处理这件事已经非常的麻烦，只能在天竺加大投入，各种政策几乎就没有断过，以此和隐藏在暗中的贵族们争夺民心，虽然目前已经颇见成效，但想要彻底泯灭贵族的影响力，至少还需要一两代人的努力不可。
只有灭掉这些贵族，或者将他们的影响力降到最低，再配合合适的政策，只有如此才能稳定当地的统治，至于百姓们——百姓从来就不是造反的主流。
百姓们都是很知恩图报的，或者说他们都是很现实的，现实到很少固执自己的国家意识形态，他们才不会在乎统治者是谁，哪怕是异族人统治了这里，只要你能让我过上好生活，那么我自然会拥护你，但如果你不把我当人看，不给我们活路，那么我们就只能反抗了。
还是秦朝，秦朝灭亡的原因有很多，第一个已经说了，那就是对于六国遗族没有赶尽杀绝，导致他们暗地里活动频繁，对政策的影响极大，第二个错误就是对于新征服的之地，没有任何的维稳安民的措施，所以秦国虽然表面上一统六国，其实秦国在六国遗地的统治并不稳定，六国遗民对于这个新的统一的帝国，认同感并不强，甚至反感，更别说真心拥护了。
此时的秦始皇本应采取措施安定他们，争取他们早日归心，拥护秦王朝，可是恰恰相反，秦始皇对于新征服的地盘与人民，相对于秦国旧民更加苛刻的压榨，对于百姓有口饭吃的要求都剥夺，这是逼着六国遗民造反的节奏，再加上六国遗族在暗地里搞事情……于是，后果大家都很清楚了。
百信们或许不是很聪明，也很容易被舆论所引导，但有一点他们却非常的精明，那就是眼见为实，他们只知道谁给他们好处，他们就跟着谁混，从来不会因为你是曾经的统治者，我们就要听你的话——在你像曾经统治过我们的时候，我们的生活虽然算不得民不聊生，但也绝对好不到哪里去，至少远远不如现在新任统治者对我们要好，既然如此，那我们为什么要跟着你推翻现在的统治