第三百八十七章不想起标题……
又过了两日，从天竺来的舰队也回来了，这一次回来的人其实也不多，一共只有十五万人而已，剩下的不足十万人留在天竺维持治安，顺便消灭那些聚众为匪的溃兵以及妄图复国的乱臣贼子，彻底荡清天局势。三寸人间
另外除了天竺的十万人之外，这两年一直在修筑南洋到天竺通道的十万护路队也并没有回来，他们还有自己的任务需要完成。
首先第一个是路还没有修好，从大唐开始攻略天竺开始，李贞一直规划着修筑一条从南洋到天竺的道路，其实这条路从某种程度来说其实已经是完成的了，要不然大唐的大部分物资也不可能这么快速的运到天竺去。但如果非要说这条路已经修好了，也不算很对，因为这条所谓的修好的路其实只是一条简单的土路，而在多雨的南洋，这条路的路况到底有多好可想而知了。
而李贞这一次是打算将这条土路改造成为真正是水泥公路，将其变成沟通南洋以及天竺的交通咽喉，为此李贞又特地调拨了二十万奴隶过去，可以毫不夸张的说为了这条路，他甚至耽误了国内道路的修建。不过只要将这里修好，再加六诏已经落入大唐手，算未来天竺发生叛乱，大唐驻扎在六诏和高达州的精锐能快速开入天竺平息叛乱——对于天注重这块地方，大唐虽然不怎么看得，但也绝不会这么轻易的拱手让人。说到底这终究是大唐拿数万精锐的鲜血和性命换来的地方，怎么可能会容许这么轻易的让人抢走？
至于第二个原因，也同样是为了维持高达州的治安，因为杜荷去高达州任只带了五千人过去，这么点人在混乱的高达州也堪堪只能够安身立命而，想要彻底的统治这里，五千人却还远远不够，而这十万人是朝廷给杜荷准备的手下——不要说高达州那么一点地方需要十万人，而天竺和南洋那么大的地方也才分别只有十万人。
实在是情况不同，南洋不说了，大唐根本没有将南洋土著当人看，他们只是大唐的备用奴隶供应地，在那里的驻军只需要不停的捕捉当地土著，同时维持好治安，不至于让土著作乱可以了，何况当地土著的战斗力实在是太垃圾，十万人已经差不多够了。
至于天竺，则是因为废除种姓制度的原因，天竺低层的百姓对大唐的统治并不反感，而没有了低层的支持，光凭着那些贵族们想作乱，那是根本不可能的。
因此这两块地方只需要十万人已经足够维持当地稳定了，但是高达州不同，这里的民族形式非常的严峻，这块地方原本属于好几个国家的，各国之间关系十分紧张，尤其是高达国和迦摩缕波更是世仇，双方几乎不死不休，彼此恨不得对方死绝。虽然现如今这些国家都被大唐征服，但双方的矛盾不可能因为大唐的存在有所缓和，甚至可能因为某些原因，他们甚至会将仇恨转移到大唐的头来——因此为了保护高达州的稳定，十万人是最少的。
或许有人会问，大唐虽然名义只是一个解放者，实际还是走的侵略者的道路，难道天竺百姓那么傻？他们这么会相信大唐的话？这容易的归心了大唐？这是不是有点太简单了？
说实话，真的不算太困难，其实情况并没有别人想的那么复杂，尤其是在天竺这块地方，这里的情况太特殊了。首先天竺这里本身是一个被外民族征服的地方，这块地方最开始的主人其实是达罗毗荼人，他们才是这块土地的主人。但是后来雅利安人来了，征服了这块土地，再然后是波斯人、希腊人（亚历山大远征）、贵霜、白匈奴（嚈哒）等民族都分别在这里建立过政权。
如果这个时空还按照原来的历史走下去，那么接下来还将有突厥人、乌兹别克人、大食人、蒙古人、英国人征服过这里，说白了这是一个被征服习惯了的民族，如今这群征服者又多一个大唐人也没什么了不起的——因为多次被征服，他们早已经习惯了，何况在这个年代根本没有什么所谓的民族独立思想。
其次，天竺虽然号称明古国，但是种姓制度的压迫性导致了底层百姓民不聊生，虽然有的地方并不信奉婆罗门教，但是婆罗门教的影响无处不在，种姓制度可以说是分布整个天竺大陆。何况无论在任何时代，底层的百姓活的都不会很好，不同的是别的地方至少普通民众还有逆袭的可能，但在天竺却是低等种姓是低等种姓，哪怕你立下了救国之功，也依旧是低等种姓，这对那些处于底层却非常有才能的人来说无疑是非常不公平的。
如今大唐的征服可以说是给了他们一个公平竞争的机会，只要有才能都可以成为人人，这些人当然会拥护大唐的统治。而但凡是有才能的人，他们在各自的圈子肯定是有一定的威望的，如今他们拥护大唐的统治，那么在他的影响下，他那一整个圈子都会是大唐的忠实拥趸。
第三，无论是什么地方，封建社会底层的百姓都是非常困苦的，不但要承担沉重的税赋，还要被顶层的贵族们压迫，说是民不聊生一点都不过分。而大唐却是以解放者的态度来解救天竺百姓的，那些灭有接受过教育的百姓哪里能分得清好歹——后世小鬼子侵略的时候不也是打着*****圈的名号来的吗？
更可笑的是居然还有人信了，因而帮助鬼子侵略自己的国家。毫无疑问，大唐在天竺做的可鬼子做的好多了，至少大唐可没有做出屠