第二天早上起来，发现已经有点晚了，昨天烧烤那一家已经离开了。等我起来时，高妍与张思远也出来了，他们都已经穿好了衣服，跟我打招呼，不知是他们的表情，还是我的心情，觉得有点不太自然。
为什么会这样呢？难道，在我内心深处，真把妍子当亲妹妹了？
当然，下一站，就是山西了，我们在开车时，发现这个地方的路是最不好走的，我们走的是国道，但沿途有许多坑坑洼洼，迎面许多拉煤的车子，载重量巨大，还有许多检查站外，排队接受检查，交罚款。我记得班长跟我说过，山西的煤炭是黑的，检查站更黑。
沿途颠簸，根本不敢开窗，免得煤灰吹了进来，所以一路比较疲劳，后来改走省道，决定先到大同。不走不知道，一走吓一跳，大同的路还差些。经过大半天，总算到了云冈石窟。
下车参观，虽然小池接触过一些佛教造像艺术知识，但她也所知不多。我们跟着一个旅游团后面，采取尾随听讲的办法，听了许多奇闻异事。
这里现存洞窟53个，雕像五万多尊，最高的约二十多米，最小的只有十几公分，形态各异，看样子，佛的世界也是多姿多彩的。但是，由于它是在沙岩上雕刻，风化比较严重，许多佛像只能看到轮廓了。但是，在那尊大佛前，你依然感受到他的慈悲和威严。
一千多年前，中国分为南北朝，各自为了争取民心，表明正统，都在宗教方面下足了功夫。当时最大的宗教是佛教，巨型造像就成为各政府显示能力的旗帜。北魏政权当时最为强大，所以，他们有能力组织起如此巨大的工程，创造出如此灿烂的财富，以至于今天，我们仍然能够体会到当时王朝的强大。
这里参观大约两个多小时，我们就到大同市了，看到了北魏时期另一个杰作：九龙壁。在翠绿色的墙壁上雕刻着九条身姿各异的金色伟龙。九龙壁前筑有一池，池中有泉水长年不断，九条金龙倒映泉中，真有活灵活现的生动之感。
西街上的华严寺我们正要准备进去，结果，过了五点，僧人要闭门修行了，我们只好作罢，明天再来。
在寻找宾馆的过程中，小池不怀好意地问到：“昨晚星星不多，今晚要不要再出去看星星啦？”
“看什么看”高妍说到：“星星没看到，醒来全变成黑人了”。
那确实，这么多煤灰，在外面躺一夜，最低也会变成包公一样。
大同有大同的特点，总体上城市一般，甚至还有点脏，但是土豪特别多，街上只要是个好点的宾馆，门口总有几辆豪华车，各式各样的，有的甚至连高妍也叫不出品牌，不知是国外小品牌还是自己改装了的，总之奇形怪状见多了，也就不足为奇了。
找了个好点的宾馆，一打听，哟嗬，还挺贵，标准间都要上千，张思远朝我眨眨眼，意思是换一家算了。结果高妍对服务员说到：“两个标间！”，我朝思远点点头，他无奈地笑了笑。我知道他的意思：有钱，就是任性。
随着搬行李就看得出来，大家很自然地分好了房间，我和小池一间，思远和高妍一间，昨晚的帐蓬之夜，捅破了那层窗户，也就形成惯例了。
第二天上午游华严寺，这是辽代兴建的寺院，按小池的介绍，这个寺院在中国传统建筑史上，有重要的地位。
进得院来，刚开始我还没感觉，觉得没什么特别。当到了它的大雄宝殿前时，突然觉得气势不一般。小池说到：“这个殿建于金代，主体结构至今九百年没变，这个殿之所以这么宏伟，主要是其面积巨大，大厅足有1500平方，大家进去后，看它的柱子，它是采用减柱法，越到中间柱子越少，使其空间显得更为宽敞，而减柱法建筑，规模这样大、时代这样早的，全国仅此一地，怎么样，神奇吧？”
我们进殿后，特别对此进行了观察，果然，巨大的空间、巨大的佛像，显得凡人之渺小，确实感受到了逼人的气势。殿内两侧有诸天像，正中佛像为木雕，其余均为泥塑，四壁上均有壁画，内容为佛界图景，当然，这些壁画是清代重绘的，但仍然色彩艳丽、变化生动。
更让我们惊喜的是，后面有个薄伽教藏殿，也就是通常所说的藏经楼，小池让我们注意里面辽代所造的佛像，看看大家有什么发现。我们进去后，看到了这尊佛像，合掌露齿，笑容可掬，衣带流畅，亲切生动。与其它体现威严或慈悲或宁静的佛像不同，这个佛像体现出亲切体现出生活化的一面，况且这是辽代的佛像，真是让人大开眼界。大殿后窗上方建有模拟天宫的楼阁五座，这组木雕结构，是运用中国传统手法雕刻而成，玲珑精巧，传达出一种说不出的美感。
“我觉得这个佛像真像是讨喜的长辈，我看见他就想笑。”这是妍子的评价。
“我感觉到一种味道，就是甜美的感觉，总觉得很舒服，不知道是什么原因。”这是思远的感受。
“我原来在杂志上看过，今天看到实物，感觉分外亲切，好像故友重逢。”小池的感受当然不一样：“你呢，庄哥？”
“我啊，如果我是那个时代的人，看了这个佛像，恐怕要主动皈依佛门了，我觉得这是艺术的一个原则：越生活、越生动；越亲切、越感染。”
接下来的行程大家的意见就比较分散了。对我来说，我倒想去芮城看一看纯阳宫，因为纯阳在易经中的含义是乾