慕行秋原计划等内丹复原之后就继续寻找那种说不清道不明的火，休养期间顺便学习符箓，老师是符临和皇甫养浩留下的那卷书，结果这一等就是两年多。
他的内丹是被自己的法术击伤的，非常难治，他又不会养丹之法，只能顺其自然，那三枚内丹却死心塌地要偷懒到底，一直不紧不慢地旋转，没什么大毛病，就是不肯加速，释放出来的法力也是少之又少，勉强证明它们还存在而已。
奇怪的是，慕行秋的天目和吸法之术却慢慢地恢复了，体质也与常人大异，不怎么需要吃饭和休息，鲜血仍然能够书写符箓，而这是注神境界以上的道士才拥有的特点。
慕行秋能用十指同时写符，瞬间即成，符临赞叹不已，却怎么也学不会，甚至做不到脱笔写符，他能教给慕将军的只是数量庞大的符箓写法，至于符箓规则，慕将军几乎一样也不遵守，他也无能为力。
半年之后，符临没什么可教的人，决定去北方寻找慈皇的大军，据说这支人类的军队并未灭亡，仍在群妖之地争战，他要去传播古神教的弱者之道，希望能够挽救更多的人。
守缺在符临之前离去，她学了几招符箓，能以五指写符，恍然大悟，“当初灭绝念心科的时候，符箓科最积极，那群道士是怕我们写符太容易，夺了他们的本行吧。”
守缺对符箓却不感兴趣，也不想报仇，尤其是她找不到仇人，道统符箓科弟子凋零，早就没剩下几名道士。
一天晚上，她走了。事前毫无预兆，也没有当面告辞，或是留下只言片语说明原因。就像一阵风，说来就来。打个旋儿，卷起几张纸片和灰尘，觉得无聊，说走就走了。
符临不明所以，慕行秋猜测她去寻找那如宝石一般完整无缺的心境了，她曾在锦簇身上看到过，一直无法忘怀。
慕行秋没有远离人群，而是在城镇之间流浪。遭遇过不少白眼，被当成乞丐驱逐过，还被当成探路的盗匪追打过，可是也多次受过恩惠，那些在五行之劫中幸存的人类，自己饥一顿饱一顿，对不期而对的客人一点也不吝啬，往往拿出最好的食物。
慕行秋对这些善良者的回报通常是几张纸符，用来驱逐野兽，或者在必要的时候求雨、止雨。后两种符箓尤其受到农夫们的欢迎，慕行秋因此又得到一个“雨师”的称号。
他也曾打听过其它道统至宝的下落，却一直没有得到确切消息。祖师塔的分身被他收在一只百宝囊里，它很独特，不肯与任何法器共处，一进入囊中，其他物器就都自动跳了出来。
慕行秋和姚校尉有过一次偶遇，他拒绝再以慕将军的身份传播弱者之道，但是传授给姚校尉一些有用的符箓，并赠送了一些法器，临别的时候他留下一张纸符。此符能在八百里范围之内找到旧主的下落。
“古神教不要参与强者之间的争斗，这个世界早已不缺强者。缺少的是幸存者，如果遇到绕不过去的危难。给我写封信，或许我能帮你。”
姚校尉沿江行走，听到的元婴传闻越来越多，当他亲眼见到一个之后，越发确信大难将至，争夺元婴的战斗很可能会涉及到所剩不多的普通人类，于是拿出符箓，写了一封求助信。
三天后，慕行秋接到信，决定去一趟捞月山，他也听说过一些元婴的事情，觉得这些婴儿的出世似乎与自己的失忆有着某种联系。
四处流浪的这段时间里，慕行秋给自己定下一个规矩：除非是斗法时迫不得及，绝不飞行。
因此，他用了整整七天才走到捞月山，正好是狄远服定下的十日之期最后一天，赶上了两名注神道士斗法。
散修在捞月山布下的重重禁制，都成为慕行秋的“符纸”，他一路写一路走，没被任何人、任何法术发现。
在山脚，他看到从捞月潭里掉出来的一些小鱼小虾，身上残留着狄远服的法术，比散修们的法术更强大一些，于是他拣起两只，在它们身上写下几道符箓，其中一道用来保命，一道用来飞升，还剩下两道备用。
两三寸长的一鱼一虾就这么迎来了短暂一生中的巅峰，飞到空中拦住两名注神道士。
散修们根本没看鱼虾符箓，只见山脚处站着的外来者，无不吃惊，没守住山，这可是要受责罚的重罪，立刻就有十多人施法攻击。
散修轻敌是有理由的，狄、石二人即使没有道士之心，也仍然是一副世外高人的派头，举手投足间尽显道士风范，慕行秋却是一身陈旧的布衣，头戴草帽，肩上斜背着一只小小的包袱，手里没有任何法器，怎么看都不像是会法术的人。
只有狄远服和石亘看出此人不凡，但是没有叫停散修的攻击，想看看他到底有多大本事。
当先冲来的是一条火龙，远看更像一些，近瞧却只是一条长长的火焰，粗具龙形而已。
五行法术当中，火焰术数量最多，慕行秋到现在也没想明白，自己当初为何要选火当作找回记忆的指引，他已经见过许多火，还是一点眉目也没有。
火龙飞到近前，慕行秋抬起右手，五指齐动，瞬间就在敌方法术上写下一道定身符。
火龙停住，像是被一盆冷水浇得冻住，慕行秋手指不停，又写下第二道符箓，火龙恢复行动，没有攻击原定的目标，而是调头迎向身后的散修法术，或喷或吞，没一会就将它们击散，自己又在空中飞了半圈才消失。
慕行秋的指符