乡亲们，现在是新社会，咱们的党是唯物主义的党，自从建国以来就提倡相信科学、破除迷信。时至今日多少年啦，社会都发展到啥时代啦，你硬蛋还在这儿宣扬那一套愚弄人的东西。
真不知你心里是怎么想的？我估计你是想让大家把钱都买了那种没用的东西，平时日子过不去了就会到你那儿贷款，你就能多赚利息。硬蛋，我说得不错吧。”
硬蛋说：“大叔，看你说的，各人见解不同吗。这神鬼之事，谁能说得清哩。有人说不可不信，也不可全信。我记得还有什么圣人都说过；‘神鬼之事，吾也难明’吗。
我这人生性愚钝，宁可信其有，不可信其无，觉得给先人行孝总是对的。多烧点纸没有坏处，不就是多花一点钱的事吗。”
常大伯又说：“你买多买少我管不着，想买多少，爱烧多少，那都是你的事，我没有一点意见。乡亲们，大家不要看他的样子，都少买一点，只要能表达出心意就行了。
其实，人死了不管是土葬还是火葬，目的都是妥善把尸体处理掉。我曾经说过，或许到不久的将来，随着科学不断发展，尸体说不定还可以开发利用-----------。”
三快婆着急地打断他的话说：“我知道，我知道，不管是造肥养花也好，喂鸡喂鸭也罢，那都是以后的事啦。你只说现在咋办呀？人家都上坟哩，咱不去就是不孝呀。”
常大伯爽朗地说：“人活一辈子，只有在丧失生活能力之后，未死之前，那一段时间才是最需要尽孝的时候。
家里若有生活不能自理的老年人，做儿女的就要把尽孝放在第一位，少出去挣几天钱，尽量把老人的生活照顾好，让他们晚年生活过得舒心一点，快乐一点，无忧无虑地度过晚年，这样就算尽到自己的责任，也算给老人把孝行了。
有些人满口仁义道德，当老人需要照顾的时候却不管不顾；当老人需要安慰的时候不理不睬，甚至和自己的老人争多论少、斤斤计较。死后却大操大办，沽名钓誉。
大家应该知道，咱村里这样的事还少吗？有的老人儿女满堂，自己落个冻、饿而死地可悲下场。还有的老人没人照顾，自己忍受不了病痛折磨，硬挣扎着爬进包谷地里喝了老鼠药，死了几天都没人知道。乡亲们，这就是大家常说的‘活着不孝，死了胡闹’的话。
人死了，你就是把后事办得再隆重，花的钱再多都是白花哩，烧纸上坟当然也不例外。”
有个得了脑梗病的人说：“老常哥，依你这么说，上坟烧纸搞祭奠都是胡闹哩，没有一点作用。那我们就不买纸啦，省下几个钱，还能多吃几天药哩。”
常大伯又说：“话也不能那么说，祭奠活动并不是一点作用都没有，它能起到教育后辈不要忘本，牢记先人们的深恩厚德，有怀念先祖的作用。所以说，搞祭奠活动花点钱，也不完全是白撂啦。
这几年，国家提倡文明祭奠，可以献花致敬，鞠躬默哀，不一定都要烧纸跪拜。目前，咱们这儿的条件还不成熟，如果出钱买花，可能比买烧纸贵得多。
因此，咱们还得用传统的方式来祭奠，纸价虽然涨了，烧多烧少没有规定，咱们少买一点，不是同样可以表达对先祖的怀念之意吗。水涨码头高，咱们何必要在这种小事上边犯难哩。”
常大伯说完，自己首先买了两块钱的烧纸阴票就回去啦。
三快婆接着说：“老常说得对呀，多少都是一样的冒烟哩。咱们少烧一点，作用一样，还能减少一点污染。烧纸的时候都给先人这样说：‘先人呀，请原谅你的后人没有本事，一辈子只会干些出力不挣钱的庄稼活。希望你们继续发扬艰省节约的优良传统，不敢像人家有钱人那样铺张浪费，省着用吧。
我现在向你们郑重承诺，我们就是吃糠咽菜、砸锅卖铁，也一定要把儿女们养大成人，供他们上大学，成为工作干部就能出人头地，扬眉吐气，彻底拔掉穷根，往后万事如意。
到咱们相见的时候，他们就会给我们多烧纸钱，我们在阴间就是富鬼，但绝对不会只图自己享用，咱们一定会共同走向富裕的道路。还望先人们耐心等几天，小康生活在后边。”
周围的人笑着说：“快婆说得真好，咱们都给先人这样说，他们就
不会怪咱不够孝顺啦。”大家都根据自己家的情况买纸，多数人都买三两块的纸，最多的也就四五块钱。
桃花买了五块钱的纸，想看硬蛋到底能买多少，瞅了一圈没见人，那个有钱的硬蛋不知那里去啦。她就赶上三快婆问：“快婆，那个硬蛋没见买纸，怎么不见人啦？”
三快婆说：“他娃没脸停啦，你大伯刚才说那个喝老鼠药死了的人就是他妈。那老婆临死前把罪受扎啦，弟兄几个没人管，老婆双腿站不起来，经常像狗一样爬着。
晚上上不到炕上睡觉，就在柴火堆里躜着；自己做不了饭，爬到门口要邻居家的馍。硬蛋嫌丢他的人，把老婆拉回去又打又骂；出了门还骂给老婆馍的邻居，说人家故意臊他的皮哩。”
桃花叹息着说：“唉，这人看着人模人样的，怎么能这样对待他妈哩，简直连牲口都不如。”
旁边有个脑梗患者插话说：“可不是吗。那几年，国家没有禁卖老鼠药，村里常有卖老鼠药的转村叫卖。有一次，老婆爬到门边，双手把住门槛喊：‘卖老鼠药的，给我