田大就会嘲笑我：quot;妈的，你还以为这里是在城里吗？会有和你的那个梁姐一样还看得上眼的女人出现吗？到哪个山头唱哪首歌，有个地方让你快活就算不错了。quot;
我从不回答这方面的问题。
quot;男人之所以需要女人，就是因为男人有定期发泄的需要；女人之所以需要男人，除了她不能单方面完成生儿育女的可能以外，也有她们那个地方的生理需要。quot;田大在建议着：quot;你已经是小大人了，得早点熟悉女人，以后才能好好的驾驭女人，这就和学功夫一样，都得百炼成钢。要不要我给你找个女人？我的那个孙**怎么样？quot;
这就是田大，可以把属于自己的女人拿出来和别人一起分享，他的一种理念是当属于女人的男人不在身边的时候，女人依然会去找别的男人给她填空。我就有些质疑那个孙**的忠贞程度了，也有些怀疑田大的择偶标准。如果他说的是别的女人，我也许还可以考虑考虑，可是我不喜欢那个黑黑的、胖胖的女裁缝，就是在梁姐面前，孙**也仅仅只是下脚菜，和我见过真身的田西兰根本没有可比性，所以我很快就瓮声瓮气的说了一个：quot;不！quot;
quot;妈的，你既不是和尚又不是道士，不玩女人怎么能学会轻松？怎么能懂得女人？你既不是没钱又不是怕打不过人家，打打牌、赌赌博有什么不行？quot;田大开始有些为我发愁：quot;没事的时候，你干什么了？quot;
quot;学习。quot;我从属于我的那个军用背囊里拿出了那本《唐诗三百首》：quot;我喜欢读书。quot;
我喜欢那本蘅塘退士选编的《唐诗三百首》。那个自幼因为家贫，寒冬腊月读书时，常在手里握一木，谓木能生火可敌寒的学者图一生之功，为我们这些后人留下了这样一本十分合适、流传不废的唐诗启蒙教材。从成书的清乾隆二十九年（1765）到如今几百年的时间里居然无人能超越，也无人能替代，这就是它所以被称为中国流传最广的诗词选集的原因。
我喜欢唐人的那些和现在的散文诗差不多的五言、或者七言古诗。诗人们笔力豪纵，气象万千；古诗能显示出大唐宏放的气象，而且手法多样，深沉开阔，十分随意。直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥。集大成者无疑就是李白，那一首《将进酒》就是最好不过的代表作。
而其后出现的五言、或者七言律诗源于古诗，可是除了风格峻整、音律雄浑、含蓄深厚之外，还在诗韵、对仗、字数上有了更多的要求和更好的标准，从而成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代的律诗名家数不胜数，优秀作品比比皆是，可是被说成以王维、孟浩然的成就为大，以杜甫臻至炉火纯青。
五言和七言绝句简称为五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉代，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段开始成熟，到了盛唐事情就变得风华绝代、辉映古今了。唐代的绝句气象高远、率真自然，不仅以小见大、惜墨如金，而且含义深远、韵味十足，达到了*诵自由化的最**，也是圣手众多的。
我在田家属于我的那间房的*头上发现并带到牯牛山上的那本《唐诗三百首》是清蘅塘退士选编、清陈婉俊补注，1959年9月中华书局根据清光绪十一年（1885年）四藤*社刻本断句排行的版本。封面简朴大方，竖版、繁体字，可是我读起来一点也不费劲，反而有一种亲切感，因为杨大爹的那本也是这种版本的，也是我所见过的最好的一种版本。
多年以后，那个即使已经是为*、为人母的钟玉卿还是和我见到她的那样只要我出现，就肯定会变成她的小跟班，就会在我忙于公事之余要求我陪着她到书店去给王凤仪去买儿童读物。我*着那个欢天喜地的小囡囡一进书店就给她挑了一本这种版本的《唐诗三百首》。那个大囡囡抿嘴一笑：quot;书选得不错，可凤仪认得繁体字吗？quot;
我一点也不慌张：quot;再给她买一本《新华字典》，当年在牯牛山朱爹爹就是这样教我的。要不让她自己上网查查简繁体字转换也行。quot;
在任何有第三个人在场、包括小囡囡在内，钟玉卿都不会和我发生任何争执，还是那么**的笑一笑，再去找她中意的少儿读物，可是那个胖胖的小囡囡早就被那些花花绿绿的漫画所吸引住了。我们三个人就各取所好，在那些林立的书架之间各自找一个自己喜欢的地方待着，翱翔在知识的海洋里。
等到他们母女意犹未尽的找到我的时候，却看见我泪流满面：我当年在牯牛山上背得滚瓜烂熟、还被田大一页页毁掉的那部秘笈原来就是形意拳，在那本公开刊行、不知有过多少版本的书里，那些铭刻在我脑海里不敢一刻忘记的图样和口诀一字不差、一图不少的全都印得明明白白，花35元钱就可以把那本书带走。
我真的感觉自己就是个杯具。