费一流还没说话，李四邺把手搭在他的肩膀上，说道:“费哥，一起玩嘛，大家都在这里玩，你不玩，有啥意思？”
钱欣也像是火上浇油地说道：“就是，要不玩，大家都别玩了。”
费一流只好表示都可以。
“那就玩呗。”王五常掏出来手机，摆到了桌子上。
张三保并不是特别想玩这个游戏，他十分清楚《完美陌生人》中那个不欢而散的结局。
然而如今的他已然很少跳出来反对大家，纵使明知道这一群人疯狂的往海里走，他也会随波逐流。
如果他位列梁山泊一百单八将的话，有那么一天梁山上爆发了招安还是不招安的大讨论，他必然会站在多数派一边。
这就好比，?一群人疯也似的往海里走，雄赳赳气昂昂。
前方是汪洋大海，洪水猛兽一点都不可爱，它们有如饕餮，转眼叫一切灰飞烟灭。
但是这群人却无视海水漫过了他们的脚踝，他们只觉得脚丫子哇凉哇凉地，海星砂砾隔着靴子搔痒的感觉很曼妙。向着海水进发，敢问路在何方，路在脚下的泥巴。
这群人无视海水盖过了他们的屁股，他们只觉得蜜桃臀在水里若隐若现的景色很是美好，水中晃动着的曲线刺激着他们的荷尔蒙与肾上激素。向着海水进发，说走咱就走，你有我有全都有脚丫。
这群人无视海水淹没了他们的胸膛，他们只觉得水上精致的锁骨就是好事一桩，水雾里衣服贴在那傲人的雪峰上。向着海水进发，一个是水中月，一个是镜中花喇嘛。
这群人却无视海水即将灌入他们的七窍，眼看就要有灭顶之灾了，他们还是雄赳赳气昂昂。任滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄迟暮的他。
许是社会老练，许是心智成熟，一个叫做李四邺的人，意识到了前方是无情吞噬的海水。
浪花一朵朵，他站在石头上高叫着：“不能往前走了。”
他像一个挥斥方遒、意气风发的战士，要做那指路的明灯。
但是人流视其为叛徒，为阻碍视听的巫妖。
他们说李四邺胆小如鼠，说他不懂得及时行乐，不懂得游戏的乐趣。
但是李四邺明白，一场游戏一场梦，而且这场游戏是一个不会醒来的梦，人生的游戏不等于彻底游戏人生，况且这应该叫做游戏生命。
人们开始说李四邺怨天尤人，说李四邺向着海洋前进的革命理想不明确，革命不彻底。攘外必先安内，要革命，就要先革掉李四邺这个反动分子的命。
有人则主张有必要生一堆批判此人的篝火，将这个叫做李四邺的人缚了丢到火里，以儆效尤。
有人主张缚了强行丢到海里，一者见得方便，二者壮大队伍并实现了共同的目标。
前者如焚书坑儒，后者如儒家一统。
另有一个叫做张三保的，他愈加的社会老练与心智成熟。
张三保知道前方是什么，但有着李四邺的前例，他已然不敢说出。
张三保想要默默地一个人往回走，或许有那么一天，他终于有机会跑出了这洪流，跑到隔壁做个暹罗王，说着萨瓦迪卡；或者跑到高高的山上做个云游道人，无疾而终。
然而张三保必须认清现实，向着海洋进发的人流众多，一路逆流而上，他只会被洪流践踏至死在离家或近或远的地方。
李四邺叫非达所以不能兼济天下，张三保叫固穷何谈出淤泥独善其身。
即便知道前方是汪洋大海、巨浪滔天，有了李四邺这样的前例，张三保不敢跳将出来振聋发聩，也没有默默地一个人逆着人流往回走。
张三保打着旗号，吹啦弹唱，高悬着替天行道的杏黄色大旗，向着背对大海的方向趾高气扬地走着。
人群拉住了张三保：“你这背叛革命的叛徒，居然还敢这样猖狂！”
他们要把张三保处以极刑，凌迟，割十万八千刀！
张三保却丝毫不慌张，他轻摇羽扇，说自己得先回去，他要把自己的亲朋一同邀请过来，带着大家一起向海里去，共奔美好明天。
人群纷纷为张三保让道，并视其忠孝义悌。
然而，这个时候，却有一个人站了出来，告诉张三保不要急着走。
原来，他早已将张三保的家属取了来。众人十分高兴，大团圆了，大家一起向着陆地出发吧。
只有张三保一个人觉得心里哔了狗了。
于是大家继续雄赳赳气昂昂地向着海洋进发，再也没有人跳出来指出咱们回家吧，不要玩水了。
大家被海水淹没了头盖骨，带着希望的笑脸，最后浮到了水面上……
只揭露了黑暗，却没有为读者提供一线光明的希望。这好像是过去对于资产阶级作家的批判断言。
而人生也不会处处都是黑暗，车到山前必有路，也许会迎来一个光明的结局：
或许，因为张三保、李四邺这样明白前方无路可走的人过多，人们处理他们所依据的法律程序又过于琐碎。还没有等到秋后处决，一晃经年，众人认识到了海市蜃楼的真面，悬崖勒马。
当然，这个前提是法律制度在这群人心里还没有崩塌。
故事还可以有另外一个版本，或许，海底真有一个未知的龙宫……
3.6亿年前，真掌鳍鱼离开了大海，向着陆地而去。
15世纪，有一个欧洲人站在甲板上漫无边际地在海上瞎逼走，他脱离了原本的海岸线，实像前途未卜的海洋，后来，他发现