笔趣阁>军事历史>回到明朝做钦差>第二十章 少妇与色秃驴

六礼,莫非指的是古代文明的起码要求,所谓的仪态之礼、餐饮之礼、出行之礼、交往之礼、学习之礼、观览之礼?那是“六礼三仪(姨)”中的六礼啊。

三姨的事儿,和“三书(叔)六礼”里的三叔有什么关系?

以上仅仅是费一流的意淫,诸位请看官方如何辟谣。

西县令道:“这六礼的文化可以追述到西周之时,是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个礼法,其构成从求婚至完婚的整个结婚过程。而三书则是指在六礼过程中所用的聘书、礼书和迎书。”

西为民县令,你这个肚子里装了一堆的民俗文化啊,俨然一个民俗小仓库。

西县令继续说道:“所谓订婚,大致相当于六礼中的纳征请期。纳征大概在婚前的一半个月,此时聘礼、聘书之流,周家已然全部送往,而陈家也已然回礼,是所以婚约完全成立。双方议定合婚的良辰吉日,是为请期。此时周陈二家,六礼不过只差个亲迎了。”

费一流心想:这么一来,也就是说,订婚是具有相当的效力了。如此看来,也就大抵上相当于当代意义上的结婚效力。而当代法律上,失踪的情况下,婚姻关系是仍然存续的,并不会自动终止,也不会因为法院宣告失踪而终止。简单来说,失踪前原来啥样,现在依旧还应该啥样。

倘若将陈桃红这段日子的消失看做是不过失踪了十几天,婚姻关系自然存在,也就是说,陈桃红理所应当继续与周家八公子完婚。

然而,大多数人这段时间里并没有认为陈桃红是失踪了,他们大多认为陈桃红已经死了,还诈尸了,最后冲出陈家不见了。当代法律上,被宣告死亡的,婚姻关系也就没有了,其妻子或丈夫可以再婚。

倘若将陈桃红看做被宣告死亡,这段婚姻关系也就没了,否则若是陈桃红没有这样奇迹般地死而复生,周八哥还一直等下去不成?若是周八哥这段时间里已然再娶了,这就更热闹了。

究竟把陈桃红是看做失踪还是看做被宣告死亡?

费一流再三权衡,觉得还是失踪似乎更好一些。本来想谨慎一些下判断,这么思前想后,最终结果居然和西县令一样。

费一流道:“西县令所说,陈桃红应当继续与周家八公子完婚,然也。”

话音刚落,陈老铁立马冲王九州叫道:“你个混账小子,听到了没有,还不快把我女儿交出来。”

王九州突然跪倒:“小人有冤情,请大人为民做主啊!”

费一流本以为案子审完了,这样一来倒有些不耐烦:“怎么又喊冤啊?”

李四邺安慰道:“有冤才要喊嘛。”

费一流道:“方才不是喊过了吗?”

李四邺笑着道:“没喊完嘛。”

费一流道:“方才他不是不冤吗?”

李四邺道:“倘若不冤,他还击什么鼓啊?”

费一流道:“方才他不是替那谁击鼓喊冤吗?他说他不冤啊。他花钱为别人打官司,整个一活雷锋啊。”

李四邺诧异了:“雷锋是什么?”

西县令忙答道:“我知道,雷峰塔呀。杭州西湖的雷峰塔,相传青城山下白素贞为救许仙,不惜水漫金山寺,结果被法海镇在了雷峰塔下。”

费一流心不在焉地翘着二郎腿:“法海不懂爱,雷峰塔会倒下来。”

李四邺道:“八百年古刹,怎么就倒了呢?一流的钦差,才一个案子不至于这就倒下了吧?”

西县令还在应和:“倒可倒,非常倒。青蛇为救白娘子,苦练法力,终于打败了法海,雷峰塔是所以倒塌。”

费一流会意,缓缓放下腿,端坐,冲着王九州道:“言归正传。来吧,活雷锋,如今你怎么又喊冤?莫非又是替他人喊冤吗?”

王九州道:“不,小人这次是替自己喊冤。”

“哦,原来不是雷老九啊。你不是不冤吗?”

王九州道:“我冤啊。”

“你哪里冤啊?”

王九州道:“眼看别人就要把心爱的姑娘抢走了,小人却无力保护这段爱情,实在是没有办法了。”

“这叫做冤吗?”费一流扭头问路知府。

路知府道:“冤,表示屈枉,指无故受到指责或处分。”

“哦,那王九州没有受到指责处分什么的吧,你不冤啊。“

路知府道:“费大人,我刚才想起来,生孩子的时候,生不出来就叫冤,生下来就叫娩。”

“生不出孩子称作冤,新娘嫁人了,新郎不是他。这样看来,你的确冤得很啊,有情人不得同厮守,你和许仙有的一比啊。”

王九州道:“不敢不敢,只希望大人能够明鉴啊!”

西县令道:“把希望两个字去掉,对了,把那个只字也去掉。大人明鉴就够了。费大人是京城来的钦差大人,明察秋毫、洞察细微、执法如山、办案精明、廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、大义灭亲,自然会明鉴的。如今费大人已然认同应该完婚了,你还冤什么冤?”

西为民的这套万能说辞,求路知府此时心里的阴暗面积。

费一流道:“形势变化了嘛,想必是另有隐情,王九州,你想说什么,尽管说来。”

王九州道:“几位大人都说是陈桃红和周八公子有婚约,然而陈桃红并不愿意嫁到周家啊!桃红与我才是真心相爱的啊,还望能够成全,莫要棒打鸳鸯啊。”

“叹人间真男女难为知己,愿天


状态提示:第二十章 少妇与色秃驴--第1页完,继续看下一页
回到顶部