六礼，莫非指的是古代文明的起码要求，所谓的仪态之礼、餐饮之礼、出行之礼、交往之礼、学习之礼、观览之礼？那是“六礼三仪(姨)”中的六礼啊。
三姨的事儿，和“三书（叔）六礼”里的三叔有什么关系？
以上仅仅是费一流的意淫，诸位请看官方如何辟谣。
西县令道：“这六礼的文化可以追述到西周之时，是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个礼法，其构成从求婚至完婚的整个结婚过程。而三书则是指在六礼过程中所用的聘书、礼书和迎书。”
西为民县令，你这个肚子里装了一堆的民俗文化啊，俨然一个民俗小仓库。
西县令继续说道：“所谓订婚，大致相当于六礼中的纳征请期。纳征大概在婚前的一半个月，此时聘礼、聘书之流，周家已然全部送往，而陈家也已然回礼，是所以婚约完全成立。双方议定合婚的良辰吉日，是为请期。此时周陈二家，六礼不过只差个亲迎了。”
费一流心想：这么一来，也就是说，订婚是具有相当的效力了。如此看来，也就大抵上相当于当代意义上的结婚效力。而当代法律上，失踪的情况下，婚姻关系是仍然存续的，并不会自动终止，也不会因为法院宣告失踪而终止。简单来说，失踪前原来啥样，现在依旧还应该啥样。
倘若将陈桃红这段日子的消失看做是不过失踪了十几天，婚姻关系自然存在，也就是说，陈桃红理所应当继续与周家八公子完婚。
然而，大多数人这段时间里并没有认为陈桃红是失踪了，他们大多认为陈桃红已经死了，还诈尸了，最后冲出陈家不见了。当代法律上，被宣告死亡的，婚姻关系也就没有了，其妻子或丈夫可以再婚。
倘若将陈桃红看做被宣告死亡，这段婚姻关系也就没了，否则若是陈桃红没有这样奇迹般地死而复生，周八哥还一直等下去不成？若是周八哥这段时间里已然再娶了，这就更热闹了。
究竟把陈桃红是看做失踪还是看做被宣告死亡？
费一流再三权衡，觉得还是失踪似乎更好一些。本来想谨慎一些下判断，这么思前想后，最终结果居然和西县令一样。
费一流道：“西县令所说，陈桃红应当继续与周家八公子完婚，然也。”
话音刚落，陈老铁立马冲王九州叫道：“你个混账小子，听到了没有，还不快把我女儿交出来。”
王九州突然跪倒：“小人有冤情，请大人为民做主啊！”
费一流本以为案子审完了，这样一来倒有些不耐烦：“怎么又喊冤啊？”
李四邺安慰道：“有冤才要喊嘛。”
费一流道：“方才不是喊过了吗？”
李四邺笑着道：“没喊完嘛。”
费一流道：“方才他不是不冤吗？”
李四邺道：“倘若不冤，他还击什么鼓啊？”
费一流道：“方才他不是替那谁击鼓喊冤吗？他说他不冤啊。他花钱为别人打官司，整个一活雷锋啊。”
李四邺诧异了：“雷锋是什么？”
西县令忙答道：“我知道，雷峰塔呀。杭州西湖的雷峰塔，相传青城山下白素贞为救许仙，不惜水漫金山寺，结果被法海镇在了雷峰塔下。”
费一流心不在焉地翘着二郎腿：“法海不懂爱，雷峰塔会倒下来。”
李四邺道：“八百年古刹，怎么就倒了呢？一流的钦差，才一个案子不至于这就倒下了吧？”
西县令还在应和：“倒可倒，非常倒。青蛇为救白娘子，苦练法力，终于打败了法海，雷峰塔是所以倒塌。”
费一流会意，缓缓放下腿，端坐，冲着王九州道：“言归正传。来吧，活雷锋，如今你怎么又喊冤？莫非又是替他人喊冤吗？”
王九州道：“不，小人这次是替自己喊冤。”
“哦，原来不是雷老九啊。你不是不冤吗？”
王九州道：“我冤啊。”
“你哪里冤啊？”
王九州道：“眼看别人就要把心爱的姑娘抢走了，小人却无力保护这段爱情，实在是没有办法了。”
“这叫做冤吗？”费一流扭头问路知府。
路知府道：“冤，表示屈枉，指无故受到指责或处分。”
“哦，那王九州没有受到指责处分什么的吧，你不冤啊。“
路知府道：“费大人，我刚才想起来，生孩子的时候，生不出来就叫冤，生下来就叫娩。”
“生不出孩子称作冤，新娘嫁人了，新郎不是他。这样看来，你的确冤得很啊，有情人不得同厮守，你和许仙有的一比啊。”
王九州道：“不敢不敢，只希望大人能够明鉴啊！”
西县令道：“把希望两个字去掉，对了，把那个只字也去掉。大人明鉴就够了。费大人是京城来的钦差大人，明察秋毫、洞察细微、执法如山、办案精明、廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、大义灭亲，自然会明鉴的。如今费大人已然认同应该完婚了，你还冤什么冤？”
西为民的这套万能说辞，求路知府此时心里的阴暗面积。
费一流道：“形势变化了嘛，想必是另有隐情，王九州，你想说什么，尽管说来。”
王九州道：“几位大人都说是陈桃红和周八公子有婚约，然而陈桃红并不愿意嫁到周家啊！桃红与我才是真心相爱的啊，还望能够成全，莫要棒打鸳鸯啊。”
“叹人间真男女难为知己，愿天