十八公对三藏法师说：“我等早就听说法师盛名了，只是一直未能有缘相见。今天与法师相见，实在是天赐其便。若是法师肯不吝珠玉，宽坐相叙一番，让我等知晓禅机佛法，则实在是我等幸事。”
三藏法师说：“贫僧不敢妄言知晓佛法，通达禅机。不过，见几位仙翁丰姿奇异，想来也必有过人的见识。贫僧愿听几位仙翁高论，以求心有所悟，理有所得。”又问：“不知几位仙翁，尊号是何？”
十八公说：“敝号劲节，霜姿者有号名孤直公，鬓绿者号凌空子，翠色者号指云叟。”三藏法师叹道：“好名号，正与几位仙翁丰姿相合，果然是山野有道之人，林泉化性之士。”又问：“不知几位尊翁，高寿是多少？”
十八公劲节先生说：“顶风冲雪有千年，翠色四季不曾减。借得造化养体力，又缘风雨新叶展。千山能见身影在，万壑可睹樵者还。青青迎客有翠盖，舒枝张叶在山间。”三藏法师听了，不由得惊叹道：“劲节先生竟有千余岁了，实在是世上少见。”
孤直公说：“龙蛇盘屈老树根，千岁不减更增荫。每历风雨常砥砺，多经风霜有初心。世人赞叹造化奇，吾知久驻赖修真。日升月落四季换，不变颜色到如今。”三藏法师听了又赞叹道：“原来孤直公，竟也有千岁年纪了，真是让人惊叹。”
凌空子说：“夜雨淅沥洗碧叶，已历千年在此界。本来枝密翠色足，又有新芽再长些。长生有道自心悟，不老可期炼性诀。每见世人迷红尘，何似风清赏朗月。”三藏法师说道：“又是个千岁叟，而且志趣高洁，不比红尘中之人。”
凌空子说：“未出土时便有节，至凌云处尚虚心。竹林之中七贤伴，徂徕山外六逸群。三友本称不畏寒，千年方成此间人。青枝绿叶幽篁里，独奏高山流水音。”三藏法师听了，抚掌而赞：“好心志，实在是清逸超群，潇洒逾众。”
这四个人各自说了自已的年龄，十八公问三藏法师：“不知圣僧年纪几何？是何来历？可否说与我等听听。”
三藏法师说道：“方出生时遇劫难，江湖漂流一木盆。随波将饱鱼鳖腹，幸遇金山寺中人。自小长在禅林里，开蒙学经听佛音。后来父母终相认，佛法从此根在心。为因唐王起法会，到得长安见国君。又蒙菩萨来点化，有志取经大雷音。为从荆棘岭上过，方见仙翁相叙论。”
这四老听了三藏法师的话，也是不住赞叹，说：“原来法师是个从小学佛之人，果然是有缘法，实在是天生的夙缘。我等请法师指教一二。”
三藏法师说道：“禅法者，可以一分为二来看。禅者，清心宁神，沉心深虑，于一念不起之中求得正知正觉，真知真悟。法者，术也，度也。我等皆有肉身，非法无术，难以言道。这也是前因所集，今缘现前。人身难得，佛法难闻，中土难生。这三难者，或可全得，实在是幸莫大焉。渺莫希夷，恍兮惚兮，在六根之外，离六尘之杂，可睹圆满正觉实证之念。菩提者，不生不灭，无馀无欠，圆满无边，包罗万象。元始锤锻访真了，牟尼舟楫渡彼岸。有相无相，法亦非法。若能于其中打破虚空，求得本念，一点灵心放光明，六界红尘无沾染。心猿意马休放荡，幽微自证明本心。我从师处得此言，将到雷音证彻理。”
三藏法师一番话，说得四个老叟听得频频点头，都认为他说得实在是难得的妙理，少见的真知。
拂云叟对三藏法师说：“说无相，吾等皆有相。纵大罗金仙，也有生有灭。此中之理，我却有个别见。”三藏法师说：“佛道发自幽微，本来自是一念。体用合一，心物皆观。不知仙翁又有何见解？”
拂云叟笑道：“我等木质本性，生来有相，种子便是这般。天风浩荡，雨露滋润，风霜消磨，日月照临，方能在此立于世间，为造化所就而现相于外。一叶不落，非炼性不可得，无节操难以求。莫言这话不叩冲虚。道生于中土，何求之西方？徒费心力，枉磨草鞋。石狮子剜了心肝，野狐禅贯彻骨髓。忘本参禅，舍心求道，却不像我这荆棘岭上藤缠老树，葛连新枝，哪里有个安身立命之实在根本？这般只在外相上做功夫所求，又怎可接引？如可渡过彼岸去？检点眼前现相，体悟本来面目，纵看似没底竹篮，也能有汲水之功，就观若无根铁树，也可收开花之果。灵宝峰上牢着足，龙华会上列真身。”
三藏法师说道：“老仙翁所言有理，贫僧受教了。”
十八公笑道：“拂云叟之言，似已露了机锋。这良霄美景之中，清风袭来意气幽，明月照临心疏朗，正好可以谈诗论词，说些风雅之事。像这般谈禅论道的话语，打破谜底的言辞，也不须再讲论修持了。圣僧，不如我们就在此吟哦一番，也好不虚度这清风明月。”
拂云叟说：“若是吟哦，到石屋子里去，沏一杯香茶，安坐联诗，岂不是好？”
众人听了，都说好。三藏法师就随着他们，来到了石屋子之前。只见这个屋子大门上方，有块青石做成的匾额，上面写着几个彖字：木仙庵。进了屋子之后，三藏法师刚刚坐上，就有赤发鬼使端着托盘，先送上来了茯苓膏，又送上了五盏香茶。
三藏法师哪里敢吃。也不知眼前这几个人，到底是何来历，毕竟是将他摄了来。虽然看着个个风雅，也不能不小心谨慎。存着这份心思，三藏法师只