见周围这情景应是不在枯藤洞中了，没想到那裂谷深渊下竟有通往外部的暗河。
此处是为何处？
红叶、鸡蛋二人的情况如何？
姜逸尘暂时无法去多想，当先的情况还是得先收拾好一身狼狈的自己，再作打算。
左臂上的伤口依稀可见天赐蛛螯牙留下的印记，观其色着并未发黑发紫，却是正常景况，看来那清灵神散还是蛮有效用的。
姜逸尘解开了穴道，不断地揉捏着这只如同木头疙瘩般的左臂，以疏通内中血液。
待得筋骨得以利落活动，姜逸尘方才能褪去粘附在身上，仅是干了一半的衣裳，随意扑在石面上晾晒。
为减轻负重，姜逸尘并不携带瓶瓶罐罐之物，因而，衣裳中用桑皮纸包裹的药散全然被水浸湿，归入溪流中去了。
姜逸尘皱眉咂嘴地将一团团纸包取出，行走江湖的必备良药便如此付之虚无，不免有些心痛。
除了药散、几颗碎银外、便是已被打湿得略显沉重的蓝皮内功心法《霜雪真气》了。
其实姜逸尘已将霜雪真气的内容熟记于心，只是翁镇淮和成寅二老定要他将此随身携带，他也不好拂了二老的意思，便依言照做。
打湿了的书本，若不摊开来一页页晾晒干，便再难将之分离，书中内容自也会有所毁损。
姜逸尘苦笑，自己都还未拾整妥当，便得先顾着身外之物，脑中虽有这想法，行动上却不敢怠慢，小心翼翼地先将书本摊开，正欲摆放在阳光下，却见本应是空白无物的一页竟写有字迹。
“坐忘收心篇：夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是；甘宴有为之内，谁悟虚非？心识颠痴，良由所托之地……”
见到“坐忘”二字，姜逸尘心中一颤，再往下读，便知这写的是修炼功法的分篇总述。
这莫非是，无相坐忘心法？！
可为何会在自己身上？
“是了，我倒忘了，去丹霞山庄前我曾向丈三兄与司徒兄讨要过《无相坐忘心法》观摩，当时并无笔墨，丈三兄便答应从丹霞山庄回来后会将无相门的功法留与我，只是重伤醒来之后，在翁老、成老的指点下修炼了霜雪真气，便将这事忘了。”姜逸尘忽而了然。
“丈三兄自不是食言之人，而用这遇水显色的墨水将这惹得帮派覆灭、传说中极具潜质的《无相坐忘心法》写在一本下等的水系功法《霜雪真气》中倒也是个不错的掩护，这也是翁、成二老要我随身携带这本书的目的，难道二老便不怕自己一时大意将之丢了么？”
回想丹霞山庄一役还是不久之前的事，可其后接二连三的事件到让人觉得过去的日子甚是漫长，而此时手中这本书更似一个重担挂在了姜逸尘的肩上。
手中沉甸甸的《无相坐忘心法》让姜逸尘无论如何也与无相门脱不去干系，丈三、司徒钟二人和他已算得上出生入死的兄弟了，若是他们不幸殒命，那他无论如何也会把无相门给传承下去，即使手中这烫手山芋将给他带来无尽的麻烦。
蓝皮书中，每张纸的单页上依旧是《霜雪心法》的修炼要诀和指导图示，在其背面一页便是《无相坐忘心法》的内容了。
背面的文字遇水显字，干了后便空空如也。
姜逸尘从头翻起，比之方才更加小心谨慎地将一页页纸张分离开，吹干晾晒，生怕稍有不甚，使得纸张损坏。
同时为了不耽误功夫，也一页页翻看起无相坐忘心法的内容来。
“无相坐忘心法，坐忘在先，后成无相。
忘却物我界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，是谓无相。
坐忘细分七层境界，「一敬信」、「二断缘」、「三收心」、「四简事」、「五真观」、「六泰定」、「七得道」，修习者应着重于坐忘收心、主静去欲。学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。境为心造，收心，一尘不染，超凡脱俗，方可得「静」和「虚无」，心体回归。
……
色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，无相功成。
……”
粗略看过一遍，姜逸尘总算知晓为何丈三会说这《无相坐忘心法》晦涩难懂、难以修习，可无相门里的人都能将之熟背默记了，不同于《霜雪真气》或是他曾在西山岛上修习过的同为木系内功的《点穴截脉心法》有着简明扼要的修炼要诀和修炼功法的简易图示，这《无相坐忘心法》不仅通篇为文并无任何图示，且均似在讲经论道，依着心法中的大意，想来得要想修成此门内功，需先悟道，或是说能悟道者便能功成。
姜逸尘闭眼盘膝而坐，体会着周遭的环境，尝试着感悟自然万物的生息，将自己融入，而后渐渐遗忘自身，以达到忘我的境界。
时过半晌，姜逸尘并无所获，更别提沟通天地万物，却有一声异响响起。
咕隆咕隆。
声音源自腹部，姜逸尘睁开眼，低头看向那不争气的肚子，自嘲一笑，自己未免太过于轻视这传说中简易版的逍遥派传承绝学，或是自己还未达到修炼者的那般心境和感悟，眼下之际，先解决如何果腹的问题才是正道。
梳洗了一番后，姜逸尘便穿上了衣衫，夜行衣自是丢弃一边，白日间穿着夜行衣行走，不免会让他人有所疑心。
将功法