腊月廿四交年这天，张小娘子也注意到了康采恩的这座户外课堂。有鉴于天气实在太过寒冷，康采恩索性在超市门口支起了几个烧烤架子。一方面，这里散发的热量，方便为孩子们取暖，而另一方面，烧烤也应该成为汴京城里的新时尚了。
不过自从有了烤肉摊位和啤酒之后，关注这里的孩子和家长们，就开始用更快的速度堆积起来。因为看起来你会时不时的拿出几根肉串来靠杀课堂上表现优异的孩子，倘若谁能够在下午的考试当中名列三甲，那么他的家长们是可以免费得到几瓶啤酒的。
啤酒并不能帮人御寒，大多数家长们还是会因为孩子们的成就而心中暖暖的。至于一些泼皮无赖的家长，更是会用棍棒教导自己的孩子，要在课堂上好好表现，这样他们才能解一解自己的酒瘾，毕竟那玻璃瓶中装着的美味，实在是他们不曾见识过的存在，其实光是那翠绿的玻璃瓶，都够他们在街市上换取另外一笔不菲收入了。
张小娘子虽然不爱喝酒，也不喜欢吃肉串，但他的那位师父，却是对这两样东西情有独钟。不忍心看到师傅干流口水的她，自然主动的加入到了康采恩的小班级里。
不过她却被告知需要三天之后与另外几十位同学一同前来上课。她不明所以的问了一句原因，却被告知这是教学进度差异所造成的。
得到这一回复的张小娘子只好苦着脸回到了师父的身边，没想到一向脾气怪异的师父，却没有流露出任何不满，反而是翘起大拇指，称赞了一下她的勇气。
此时的张小娘子还不知道，拿出勇气向流行了上千年的反切法作出挑战，是一种多么困难的事情。而相信这种心音教学法的孩子，更是在拿自己的前途来鼓励这样的勇气。
一种新的教学制度，即便在客观上再是优秀，它的推行者也需要在良心上拷问自己，到底是不是在影响孩子们的前途？哪怕在经济上再为强大的师范科班生马云，也只能在某些推广活动当中强调：如果你相信我们，那就到我们创办的学校来。这种强调学生自主选择，而撇清自己创新责任的行为，在某种程度上也是无奈之举，其实孩子们根本就不知道他们的新方法，对于自己来说究竟会有着怎样的影响？一如这群孩子只是冲着赏钱和肉串，才会聚集到康采恩周围听课的一样。
只不过康采恩比马云是幸运的，因为他手中掌握着千年之后的教育制度，那至少是经过科学论证的，而马云所能做的，更多的是教会孩子们如何面对生活，而不是成为一群死学的人。他面对的是不可知的未来和不理想的现实。有钱有势有社会地位的人，才会去选择同时挑战这两种东西。
而康采恩现在钱不够多势不够强，也没什么社会地位，所以他只能在已知未来的范围内，对不完美的现实做出改造，否则他将有可能会在将来无法面对追随他的这群学生们。
良心是一种非常神奇的东西。有良心的人经常会受到自己良心的禁锢，没良心的人却经常会受到上天的照顾，然而有良心的人往往会脚踏实地的走出康庄大道，而没良心的人只能在是非黑白的混沌之中，博取那侥幸的辉煌与胜利。
康采恩知道，来自自身良心的拷问，永远比社会上的风言风语更具杀伤力，所以，即便她知道这条路是对的，他也要谨慎迈出每一步。
所以他更强调以职业教育作为自己保底的根本，以便让自己的孩子们在将来有糊口的本事。其次，他才会将更高的教育内容拿出来，培养他理想当中的真正的士大夫。
这群孩子大多只有**岁，他们还有在人生道路上尝试更多事物的时间，也拥有尝试更多事物的权利，所以康采恩决定，在完成基本的识字教育之后，学生们应该接触一下近代的自然科学。
只不过，这群孩子究竟是不是还需要学习科举所要求的诗词歌赋与评论文章，就是康采恩短期内所不能决定的事情了，倘若能够为孩子们多留一条出路，那自然也是很不错的事情，而且他也需要在大宋朝廷的内部，尽早地安插上自己的嫡系士人。
如果可以的话，他甚至会考虑自己去参加科举，或者是晏殊等人参加过的童子试，并就此进入仕途之中，以便更早的成为领袖群伦的精英。
话说如果他的父亲在这里的话，说不定能够撑起这所学校的半边天，毕竟他有多年的教学经验，还是个近乎全开的理科生，只可惜如今的她并不方便与身在内地的父亲取得联络，甚至妹妹的病情是否已经好转这样重大的事情，也没有任何途径去得知。
心里盘算着这些弯弯绕绕的更惨，并没有注意到人群之中有个四五十岁男的老者正关注着他的一举一动。当他终于进行完今天的阅卷工作，并将前三名的奖品发放下去之后，那位老者才缓缓踱步走到了他的面前。
“在下胡瑗胡翼之，祖籍陕西路，因要调往金东路密州担任推官，故而进京递交家状。不料却见识到小郎君这奇异的注音之法，不知小郎君师从何人，又从何处学得此法？”
康采恩没有想到，这几天的露天教学，竟然意外的收获了一条大鱼，胡瑗，世称安定先生，那是11世纪最伟大的教育家之一………——这个之一是为了表达谦虚。
他首创的分斋法，可以说是后世大学专业教学的蓝本，清朝著名大臣孙家鼐在京师大学堂成立的过程当中，就是参