虽然男人做饭，但是这做饭最重要的火种，却要交给女人保管，男人是没有权利掌握火种的。因为古时候的火种，是力量的源泉，是神秘而莫测的。火种有些类似于今天的生产资料，跟现代做个对比，就是今天的女性在家做饭，男人出外打拼，但是在三姐妹部落时代是男人在家生活作饭，而女人则出去打拼。
但是后来三姐妹部落突然没落了，也有可能是时代变了，由原来的女主外男主内，突然转变成了男主外女主内了，所以，燧人氏也就成了掌握火种的人，只是不知道这个燧人氏，跟最初在三姐妹部落的燧人氏，是不是一个人？
不过按照唐丁的猜测是，这燧人氏很有可能并不是一个人，之前的三姐妹部落的燧人，象征着做饭的意思，但是我们历史上最出名的那个燧人氏，可是取火的鼻祖。因为他们都跟火有关系，而且远古时代名字又太匮乏，而且母系氏族社会，男人也不需要有名字，所以，就都以燧人相称。
唐丁猜测，历史上最著名的这个燧人氏，或许还真是三姐妹部族的一员，但是却是三姐妹部落末期的一员，因为三姐妹部落的衰败，属于母系氏族的时代已经过去，所以，就让燧人氏给掌握了火种。
但是前面说了，为什么这燧人氏，会成为掌控火种的人？
这时代不可能突然变化，女主外男主内的母系氏族社会，也不可能一下子无缘无故衰败，也绝对不可能一下转变成女主内男主外，按照唐丁的猜测，最有可能的是，这三姐妹部落的女人，突然消失，无法掌控部落的男人了，所以燧人才一下子掌控了火种，并且学会了钻木取火，研究星象的技巧，成就了后来的大名鼎鼎的燧人氏。
唐丁这么猜测，不是凭空想象，而是是有事实根据的。
为什么这么巧，燧人氏会出现在三姐妹部落社会，而且还成就那么大？又是钻木取火，又是研究星象？难道他是个天才？
或许燧人氏真是个天才，但是他也是个站在巨人肩膀上的天才。因为三姐妹部落尽管是母系氏族社会，但是却非常发达。因为三姐妹部落有出色的人才，比如九天玄女，九天玄女是风水鼻祖，是星象学的超级大家，精通阵法，简直是个“神”。
燧人氏能够闯出这么大的名号，就是因为他出身三姐妹部落，燧人氏取火咱们先不说，这可能是他独特的创新，把不可控的自然之火，变为了可以“批发量产”的可控之火，这或许是燧人氏的独创。
但是燧人氏研究星象，观测天文，这绝对是站在了先人的高度上，因为九天玄女就是一个星象大家，阵法鼻祖，燧人氏很可能是听说了九天玄女的本事，所以，他也希望能够掌握一二。
还有就是燧人氏明明是中原人，怎么会在这偏僻的合黎山作为观星台？那时候可没有丝绸之路，而合黎山一带，艰险难走，燧人氏如果真是中原人，那他根本没必要把这里作为观星台。
唐丁的判断是，燧人氏知道九天玄女在此悟通了星象的秘密，所以，他也会在此观星。至于为什么会说燧人氏是中原人士呢？这个有两个可能，一是燧人氏确实就是中原人士，因为三姐妹部落强大，所以他被从中原掳了过来，成为了男奴。二是燧人氏根本不是中原人士，他根本就是三姐妹部落的人士，因为三姐妹部落的衰落，和燧人氏发明了取火被尊为首领后，他对自己出身母系氏族社会感到耻辱，自己编造了自己的出身，把自己说成了中原人士。
至于说，强大的三姐妹部落的母系氏族社会，是怎么突然衰落的？
这很有可能是因为西王母。
之前，唐丁就推断这西王母入了瑶池仙境，她可不是一个人去的，而是带了九天玄女，还有其四大神兽护法去的，包括九尾狐，三足乌，玉兔，蟾蜍。
而这三姐妹部落的三个姐妹，暗合了九天玄女，玉兔，三足乌。
传说中西王母带的是四大神兽为护法，其实不然，她或许带的并不是兽，而是人。
因为三姐妹部落的老二白夷部落的图腾是白色月兔，老三赤夷部落的图腾是红色雷鸟，所以以讹传讹，演变成了西王母带着玉兔和三足乌。
如果真是唐丁推断的这样，那这三姐妹部落，还真有可能藏有进入瑶池仙境的秘密。
傅暄暄看唐丁半天不说话，推了他一把，“你倒是说话啊？”
“啊？说什么？”
“说说我们从哪里开始找？”
“先去燧人观星台吧，从最著名的地方开始找起。”
因为没有傅暄暄和汪老教授的物品，所以，唐丁尽管能够对周围一定距离的东西，明察秋毫，但是却没法判断出他们人到底在哪里？当然了，如果距离合适，唐丁还是能够感应到的。
等唐丁三人到达燧人氏观星台，却发现被骗了，因为这燧人氏观星台，完全是现代的建筑，根本就不是原建筑。
尽管燧人氏那个时代也没有什么原建筑，但是现代的就是现代的，根本不可能是远古时期留下的。
当然如果能够在原址之上重建也可以，只是唐丁感觉这个地方，不大可能是燧人氏观星的地点。
因为这里处于半山腰，而且还有比较好的路，