杨峥道：“微臣想问一下首辅大人，这瓦刺何时与我朝有朝贡关系？”
杨士奇隐隐有些明白杨峥的意图，听了这话儿当即道：“我朝自永乐年起，瓦刺便与保持纳贡关系，在此同时又几次袭扰边疆进行劫掠。永乐六年马哈木派第一个纳贡使团携马匹前来我大明；这次朝贡他得到了封地并被赐给一枚王的印玺。永乐七年其他两个瓦剌部落领袖也得到类似的封赏。除了永乐十二年、永乐十四年、永乐十八年和永乐二十年年，瓦剌人每年派正规的使团来我大明。这些使团一般来自马哈木，但也有少数是其他部落领袖派出的。贡品主要为马匹。瓦剌使团在永乐十二年年中断来朝，当时马哈木与我朝阵仗；但在永乐十三年瓦剌人恢复进贡。
永乐十六年，在马哈木死后两年，太师父子才与其他两个部落的领袖来到朝廷，要求继承他父亲的品位。这一请求被批准，于是太师派使团几乎岁岁来朝，一直到了永乐统治的末年！”
杨峥将大拇指一竖，赞了声道：“首辅果然博闻强记，这么繁琐久远的事情都能记得一清二楚，实乃我辈楷模啊？不过下官还有一事想问，我大明宣德皇帝登基八年，瓦刺可有朝贡？”
杨士奇这下算是明白了杨峥的心思，很是配合的道：“没有，这个老夫记得一清二楚？”
其实蒙古的朝贡一直延续是永乐时定下的规矩，容许朝贡，但朝贡的数目不能太大，为了控制蒙古纳贡使团的次数和规模，它们来大明的路线和入境点、它们在朝廷呈献时的礼仪、朝贡品应付的价格、以及送给部落领袖及其使者的礼品，明朝廷都制订了细致的规定。例如，兀良哈诸卫获准每年派使团两次，每次300人，一次在皇帝生日时，一次在中国的元旦。但是这类规定从来没有严格实施过，也没有用于更远的东蒙古人和瓦剌蒙古人。蒙古使团一般呈献马、家畜作为贡品，要求报酬、礼品、官职和贸易特权。朝廷以钱钞、白银、丝绸、纺织品、官品和官衔赏赐给部落领袖及其使者，以高价收取贡品，并准许蒙古人在指定的地点进行贸易，这些也算是朝贡，瓦刺这些年遵行的也是这个，来的次数每年不超过两次，并且是在边境上展开贸易，来的人数也少得可怜，官方给根本没记录，杨士奇身为大明首辅说没有，那就是没有。
而杨峥要的就是这一番话，这二人配合可谓相当默契，杨大人冲着杨士奇眨了眨眼，那意思似再说：“果然上道，有前途！”
杨士奇有些哭笑不得，却也默认的这语调。
“那是我们瓦刺这些年苦困，所以才减少了次数，并非我瓦刺不按规矩来？”脱欢似看出来了，今日这个年轻俊朗的小哥根本就是来搅局的，先是殴打爱子，跟着有意引导大明皇帝这事儿往歪路上走，要说今日瓦刺的实力，倒也不惧大明，可一旦撕破了脸皮，阿鲁台必是欢喜，有这个一个心腹大患在身旁，终究是不妥，所以今日这场朝贡，不管大明如何的拒绝，如何挑衅，他都只能忍耐，小不忍则乱大谋这父亲留给他一生的警示，容不得他有半点迟疑。