众人的血彻底沸腾了，就连一向冷静的莫比河也觉得自己心脏里那颗沉寂了多年的心，再一次沸腾了起来，他看了看面前如一头雄狮的脱欢颔了颔首道：“我们客列亦惕部落绝不负太师所望！”
脱欢嗯了声，重新落了座，伸手接过也先用小刀捞起的一块羊腿肉，吹了吹猛的咬了一口，漫不经心的问道：“将军方才说效仿汉人是什么意思？”
莫比河嘴角溢出一丝笑容，马奶酒的辛辣，让他浑身的血液开始沸腾了起来，他狠很撕咬了一口羊肉，经过烈火煮的羊肉仿佛是一块冰，入口便化了，此时众人的目光纷纷落在了莫比河的脸上。
这位客列亦惕部落的将军似没看见一样，从容的将自己手中的羊肉吃了干净，才扭过头道：“汉人懦弱无趣，但他们的道理学问却是不错，他们的皇帝一旦做了皇帝，就说自己是真龙天子，意在告诉世人，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。所以他们一方面看重天命所归，可按照他们的理论，天下的皇位是太子的才是，可事实上不是，汉人最辉煌的国家是大唐，这位帝国的开拓者李世民就不是太子，他杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，又逼迫自己的父亲立自己为皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。这样的皇位算是名不知言不顺，百姓不该支持他才是，可结果却不是如此，李世民任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，使得饱受隋末战乱的局面，出现了安定，他大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”，故史称“贞观之治”。后世史家非但没有怪罪他夺了兄长的皇位，而对此事加以赞扬，末将记得有个汉人说，立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。使高祖有文王之明，隐太子有太伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！这事儿就是咱们先祖也十分的赞扬，史官不也是说，后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”
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