2462章：愚者千虑，必有一得
“依你看，下一战该如何应付？”杨峥盯着张翼问道。
张翼嘿嘿一笑，面上一热，道：“大人取笑末将了，末将就是一个粗人，上阵杀敌还能凑合，要说行军布阵可干不了……？”
杨峥摆了摆手道：“话不能这么说，你没听人说么，贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得，战场打仗么可不分文武，谁的主意好，谁的主意能消灭敌人，就用谁的，若这战场上都是文人出主意，那还要武将做什么？”
听得杨峥的鼓励，张翼想了想道：“那好，末将就说了？”
“说吧，说吧？好主意都是集思广益出来的？”杨峥笑着道。
张翼眨了眨眼，沉吟了一会儿，道：“末将以为，大人既然精心打造眼前这一战的目的，是为了吸引更多的鞑子，如今效果已经达到，也就是说通过了这一战，咱们已化为劣势为优势……？”
杨峥颔了颔首道：“言之有理。”
有了杨峥一番鼓励，张翼似也放开了，继续道：“而我们的优势是什么，是先进的武器，是将士的多寡，还有充足的准备，加上大人精心策划的偷袭，而这其中又以大人的突袭最为重要，所以末将以为，既是偷袭，最大的功夫应该在一个偷字上如何偷袭成功，当然是乘其不备，攻其不易，才是最佳的效果，所以末将以为，下一战我们的目的不是歼敌，而是拖延敌人，给大人制造最佳的机会与时间。”
杨峥道:“正是这个道理。只是，该如何做，你可有了主意。”
张翼黝黑的脸皮难得红了一下，搔了搔首道：“不瞒大人，末将这几日也就大人的惊天计划想了想，倒也有个主意。”
“真的么？”杨峥大喜，忙催促张翼快说。
张翼嗯了声，道：“末将以为下面的一战，咱们可以跟鞑子玩一次骚扰战。”
“骚扰战。”杨峥嘀咕了声，道：“如何骚扰。这可不是大姑娘，没准儿你骚扰了人家，人家脸皮薄，一言不发，这可是数万鞑子兵，别骚扰不成，把自己性命给丢了，再说了打骚扰战，那可是鞑子拿手好戏，蒙古民族以游猎为生，弓马娴熟，特别能发挥轻骑兵快速灵活的优势。较为其他的国的骑兵虽是人马重甲，但队形密集，面对灵活敏捷的蒙古骑兵基本没有还手之力，而在相互追逐中，蒙古骑兵充分发挥蒙古马吃苦耐劳持续作战能力强的特点，与其他各国骑兵打运动战、消耗战，直到他们精疲力竭，或是一箭命中要害，或是射杀战马，让其他各国骑兵在战场上无能为力。成吉思汗当年便是靠着骚扰战，灭国四十。骚扰战，他们的经验可比我们丰富得多。”
张翼嘿嘿一笑道：“大人话是不错，可大人忘了最重要的一点？”
杨峥哦了声，道:“哪一点？”
张翼搔了搔头，红着脸道：“大人不是常说，夫虏技以弓矢为第一，我亦以弓矢应之。弓不如虏劲，矢不如虏利，射不如虏近，是弓矢之算，弗如虏也。虏近身则以短刀，刀长三尺，肱长二尺，五尺之间，可以杀人。今我军弓矢之外，近身亦有短刀，刀不如虏之利，胆不如虏之壮，是刀之算不如虏也。虏以马驱逐，我亦马应之。虏皆二、三其马，且骠壮而惯习之，我军一马，又皆羸弱，是马之算弗如虏也。虏以马冲，我以步应之，挑濠则为自守计，非却虏也。若出步战，必不能当群马之冲突。即拼命立定，则盔甲破碎浇薄不如虏，而无可当虏者，是地斗之算弗如虏也。咱们的将士与鞑子斗了这么多年，只知道鞑子弓箭好，上了战场便处处防备，处处模仿，到头来鞑子的弓箭的本事没学到半分还丢了不少性命，这事儿在大人来之前，不是没人知道，可将士们多年来都是如此作为，久而久之竟成了一种习惯，若非碰上了大人这等奇才，想要改变这种局面是千难万难了，同样的道理，鞑子弓箭本事好，马上功夫天下无双，从成吉思汗时便开始打骚扰战了，算算时间差不多两百年了，两百年的时间，他们凭着这种战术纵横天下，无论是金还是西夏，大宋甚