明朝的宦官实际上危害并不大，可以说并没有实际掌握过权力。明朝的皇帝都是通过宦官来制衡文官官僚集团，当皇帝对他的内阁比较满意的时候，其实宦官根本没有什么权力，只有当皇帝对他的内阁不满意的时候，宦官才可以以皇帝的名义掌握一些权力，但最终这权力还是掌握在皇帝手中的，宦官根本没有办法对皇帝的地位构成威胁，所以一旦新皇帝即位后，旧的宦官马上就失势了。就像魏忠贤，天启皇帝一死，他马上被赶回老家，而且还在半路上被皇帝秘密除掉了。况且太监本身是皇帝的贴身家奴，和其他人比，最大的特点就是听话，对皇帝言听计从，千方百计的讨主子欢心，这种亲密的关系使得皇帝对太监颇为信任，这是人之常情，皇帝虽说是天子，但毕竟不是真的天子，除了位置高一些，其实与寻常人差不多，都有七情六欲，只不过明君懂得克制罢了，昏君不懂克制，加上选择太监的眼光太差，才导致了权势没得到很好的平衡，从而给了太监为所欲为的机会，但以杨峥看这并非就说所有的太监都是坏的，所有的太监都不能掌权的，皇帝之所以会把权力交给宦官，都是因为皇帝身边有着其他的人或势力在限制着皇帝，所以皇帝要有个团体来帮他夺回或者是顺心地行使他的权力。这种限制着皇帝的势力，东汉是外戚，唐朝是藩镇，明朝是文人官僚集团了，说到底太监能参与其中，并非是太监本身的问题，而是权势选择了太监。
随着文官集团的日益强大，皇帝出于自身的顾虑，想要在与文官集团较量中获得胜利，就得寻帮手，相比外戚所带来的巨大风险，宦官就可靠了多了，这些太监大多数都忠于皇上，而且还没有文官那些臭毛病，明明他们自己都做不到的品德，却偏偏要让皇帝这么做，明明他们自己一副大老爷的神情，却要皇帝做那圣人，相比这些太监就纯粹得多了，只要皇帝喜欢，他们没什么做不到，办不到的，从感情上来说，皇帝毫无疑问是喜欢太监的，选择皇帝来对付文臣也是最合适不过了，久而久之这些太监也就有了实权了，有了太监的帮助，皇帝也就不用顾忌百官的反对和牵制，尽心所欲的办自己喜欢的事，尽情享乐了，可谓是一举两得的事情，所以纵观大明一朝，皇帝基本上都是信任太监的，即便是后来崇祯皇帝除掉了大太监魏忠贤，也都没有对太监干净杀绝。但这样做问题也就随之而来了，一个朝廷能够维持下去，能够长治久安，说到底还是得靠读书人来治理，正是有了千千万万有抱负，有能力，心系天下的读书人，大明的天下才能顺畅运行，政务才能得到合理贯彻，而皇室强行将自己的势力安插进去，势必会造成制度的破坏，宦官的职分本为皇帝的家奴，插手政治，无名无分，于法理不符，对政治秩序的破坏毫无疑问是巨大的，任何一个朝廷想要维持正常的运行，都要有一定的规则、秩序去遵守，一旦打破，那么这个组织必然会乱了套，大明的宦官从一开始的“不及百人”到末期的总数超过两万；品秩从“五品至七品不等”到蟒袍加身，最高级的宦官地位与最高级的文武官员相埒；从“不识字”、“不得干预政事”到“通文墨、晓古今”掌司礼监成为皇帝的政治秘书，其势力一直处在膨胀的态势之中，而其专权干政的程度，亦是愈演愈烈说到底还是皇帝打破了规矩导致，至于宦官本人其实问题并不大，皇帝控制得好，就会有郑和率舟师下南洋，马靖镇甘肃，马骐镇交趾等由宦官负责的政治活动。宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事诸大权都能得到合理的运用，反过来说皇帝昏庸，那么势必造成的一连串的破坏，如魏忠贤就是最好的证明，他本是无赖出身，又不识字。因为与熹宗的乳母客氏是对食的伙伴而得以有机会见幸于熹宗，成为司礼监秉笔太监。上台之后，他先是大肆捕杀东林党人，并恢复廷杖威吓群臣以排除异己，而后又网罗亲信，使宦竖阉党尽掌朝廷大权。一时之间，他的亲信如“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等尽布朝堂之上。全国各地建起了大量他的生祠，朝臣都呼其为“九千岁”。在皇帝的圣旨上，都不敢直呼魏忠贤的名字，而以厂臣代之。魏忠贤的擅权****、倒行逆施，终于使内外交患的明王朝彻底的一蹶不振，十数年后覆灭在满洲八旗的铁蹄之下，若皇帝是明君，魏忠贤未必有这个机会，但从后世的结果上看，大明在成祖首开宦官干政的恶端之后，宦官势力在宣宗、英宗、宪宗、武宗、世宗、熹宗诸朝中逐步增强，太祖所立下的祖制也被一条条的打破，因皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，总防着他们有外心：但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦，官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至操纵帝上。这些人数量不多，但奴，性十足，狡黠阴险、残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。他们结成死党，挟持皇帝，假传圣旨，卖官鬻爵，贪赃枉法，陷害忠良，甚至可以废立以至杀死皇帝。而一旦皇帝没有威信或过于幼小，便会去依靠从小跟他在一起生活的太，监，就会变成太，监，专，权，与想要争夺皇位的大臣对抗。一旦有太，监，专，权的情