进午初时，讲讲《通鉴节要》，讲官务将前代兴亡事实，直解明白，讲毕各退，皇上还宫。
每日各官讲读毕，或圣心于书义有疑，乞即下问，臣等再用俗说讲解，务求明白。
每月三、六、九视朝之日，暂免讲读。仍望皇上于宫中有暇，将讲读过经书，从容温习。或看字体法帖，随意写字一幅，不拘多少，工夫不致间断，非遇大寒大暑，不辍讲读。本日若遇风雨，传旨暂免。这还不算其他读本，历史典籍，每日批阅的奏折，所以一个太子若读不好书是做不了一个好皇帝的？
杨峥嗯了声道：“皇上是担心，太子因大学士的授课太过深奥，让太子产生了不愿学习的情绪？”
皇帝点了点头道：“可以这么说。”
杨峥道：“这事儿其实并不难，太师不足十岁，正是喜欢玩耍的年纪，喜欢的莫不是自己能看得懂，也喜欢的东西，这个时候是培养兴趣，情趣的时候，所以这个时候的书本能让太子产生读下去的兴趣才是首要？”
皇帝道：“可不是这个道理么，只可惜朕的那些大学士论治国之道，都是一等一的能手，可要说这教书育人，就不如他们治国的本事了？”
这话儿杨峥不好借口，总不能说这是因为面对太子而已，这些内阁大学士不好放手为之，若是在自己家，没了约束，还能有这么多的麻烦。见皇帝还等着自己回话，忙收拾了心神，道：“其实这事儿也简单，以微臣看陛下可以差人，采摭前代君人治迹，编撰了一部书，用作指导太子学习，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。其宗旨乃取唐太宗以古为鉴之意，“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说，这样一来，往日枯燥的书本因由图文并茂变得生动，一些难以理解的治国之道也可以通过绘图来表示，达到了太子阅读的兴趣，当然了，我们也不能光看图，对于历史，所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。如对汉高祖刘邦，就有“入关约法”、“任用三杰”等；对唐太宗李世民，则有“撤殿营居”、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等；对秦始皇赢政，即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”；对宋徽宗赵佶，即为“应奉花石”、“任用六贼”等。每一则事例都有情节、有人物，内容皆出自史籍，“记载未详者，不敢采录”，除引录史籍之外，各篇还附有用当时的白话文写的讲释，有的篇目后面还间或有一些简短的评论文字。如此这般，非但太子能从中获得学习的乐趣，授课的老师也能将自己的观点呈现出来，给了太子明白是非的能力，说起来也是一种锻炼。
皇帝一听图文并茂四个字，眼前便亮了起来，拉着杨峥的手道：“这个想法不错，你给朕再具体的说一说。”
杨峥嗯了声将自己心头的那点冒出来的念头趁着兴致还在，一股脑儿的全都说了出来，按照他的意思这套图书，可分上下两部--上部题名为《圣哲芳规》，编录上自尧舜；下止唐宋共23个古代帝王的“其善为可法者”事迹共81则；下部题名为《狂愚覆辙》，共录三代以下共20个帝王的“恶可为戒者”劣行共36则。《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》之玄理。”
皇帝闻之连说了三声好，当即表示将这事儿交给杨峥亲自来操办。
杨峥本想借这机会好推却这桩差使，他本就不是什么勤快之人，况且当太子的老师看着风光，好与不好很难说，实在没必要去插上一手，再说了这其中还不知多少双眼睛盯着，他一个连科场都没进的，若是坦然接受了太子老师的差事，还不得被那些清流弹劾死，吃不起这份罪责，却不想你越是不想要，这麻烦事还就越寻上你了，这头的屁股还没擦干净，另一头事就来了，让他不免在心里怀疑，自己是不是天生就是个劳碌命。
见他迟迟没表态，皇帝倒也没气恼，道：“朕最近感觉老了，许多事情并非朕有心想去放手，实则是朕生出力不从心之感，这江山在朕手中算是太平了，百姓也过上了安居乐业的好日子，真要有一天朕真的走了，也算是对得起列祖列宗了，朕唯一担心的就是太子？”
杨峥着实没想到皇帝会突然说这些，显得有些惊愕，眼看皇帝看着自己，才慌忙站起来道：“不会的，皇上一定万岁万岁万万岁的？”
皇帝淡淡一笑道：“万岁万岁万万岁，自古帝王有那个真能万岁的，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗还不是该走的都走了，万岁那不过是世人糊弄的皇帝的话儿罢了，你当真以为朕会当真了么，皇帝说到底不过是一个人罢了，也会老，也有死的一天？让你做太子的老师，朕除了想让你传授太子有用的学问之外，还想让太子知晓更多的东西，论眼光，论见识，论手段，论才学你是当朝第一人了，把你留给太子是大明，对朕而言都是最佳的人选，所以在这件事上，你就不要推辞了，朕是不会改变主意的。”
燃烧的银丝炭不时的发出噼里啪啦的声响，杨峥看着皇帝默默不语，一时也不知该如何回答，要说他对太子老师这事儿有多大的心思，还真没有，可要说他没有也不尽然，如皇帝所言大明如今通过宣德一朝