沈艳秋这下彻底丢开了古琴，那皱眉思索的模样，似又是弥勒教那个谈笑用兵的沙场女将了。
“按照卫所制的要求，便是出一丁男赴卫所当兵，称作正军，其他的子弟称作馀丁或军馀，正军赴卫所，至少要有一名馀丁随行，以助其生活，由于军户负担沉重，故多给有田地，且正军免全部差役，而在营馀丁及原籍下的一丁亦可免差役，以保障其生活并供给正军之生活，可这样一来，好坏都一样，不免让人少了那份积极性？”
杨峥点了点头头道：”恩，这就好比一个曲子里唱的那样，一个和尚挑水吃，两个和尚担水吃，可三个和尚就没说吃了，大家都一样，就没什么好坏了？“
沈艳秋点了点头道：”就是这个道理，不过还不算这个最坏的，最坏的是军丁的分发地点，我大明的将士，只要你不在京城，多半是以距离原籍地遥远且分散的方式，以防止逃兵，但长途的跋涉加上水土不服，给役卒带来不少痛苦。正军服役于卫所，必须带妻同行，以安定生活并生儿育女，每一军人有房屋、田地，每月有固定的月粮，但实际情形则常分配不足，行军时则发给口粮，衣装则须自备，武器则由国家以工匠生产。军士在营，分成守备和屯田二部分，比例不定，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及官吏，其目标在养兵而不耗国家财力，但明宣宗以后，卫所官侵占军屯田地、私役军士耕种之事，已经常发生，这个目标渐难以达到。
一般正军身死，即以户中壮丁补充，但由于军人生活困苦，逃兵甚多，洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者计四万七九十八人，因此有”根补”、”勾补”等方法。根补即抓回逃军，勾补则由其户中以丁补，但此举既扰民又扰官，亦有军官藉此贪污，迫害人民，使乡里间痛苦不堪。而且逃兵有增无减。这样的军队如何能强大呢？“
杨峥点了点头道：“这些将士只怕只能用哀其不幸，怒其不争？来形容了？”
沈艳秋道：”不错，眼下的京城的将士，的确可以用这八个字形容？这些将士因不被重视，加上京城自永乐迁都后，繁华不输给江南，少了艰苦之地的磨炼。再加上屯田多受将领吞食，世袭官军逃兵日增、士气低迷、军备废驰，每遇战事，除了人人寄予希望的三千营、神机营外奋勇杀敌外，其余将士思索更多的不是如何杀敌保卫国家，而是想着该如何是逃命，该如何抱住这条性命，好吃个军饷，试问这样兵纵然有十万二十万，又有何用，说到底不过是一群空架子而已？”
杨峥叹了声道：“是啊，兵不在多，在精锐，神机营、三千营兵马并不多，但他们确实大明一等一的强兵，说到底他们人数少，加上训练得当，可谓是人人都是精锐了，反而其他将士，人数不少，却是什么人都有，反而坏了一个良好的军营气氛，反而不如神机营了，久而久之，神机营越来越强，其他将士则越来越弱了，一旦遇到了战事，这些将士只知道逃命，根本不思杀敌报国，这不得不说是大明的一大悲哀。”
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