张翼看了看跪在地上的一张张惊恐的眼神，也有些不忍心，道：“我也不是那种冷血之人，只要他们真心归顺了我们，就是把他们当做我大明的兄弟看待，我也愿意？可大人也知道？”
杨峥摆了摆手道：“世间的事情，有失才有得，今日我们不杀他们，这是战场上，我们本可以杀了他们，但我们没有这么做，这是我们仁义，反之，他们明明已经投诚了我们，却不似报答活命之恩，反过来仇杀我们，那是他们的不义，天下人会怎么看，你们应该比我们更清楚，再说了，我们需要的是一个安定，稳定，不仇视的安南，而不是一个彼此充满仇恨的安南，他们终究会是大明的子民，会是我们的兄弟，极是今日不是，将来也会是的，咱们就算不为了今日，也该为大明的明日想想，你总不能因为这一万人，让自己”兄弟“的父母兄弟姐妹带着仇恨过日子吧？”
许震道：“大人说的是，张大哥今日我们杀了他们，明日他们的父母兄弟、妻儿必将这份血债算到我们的头上，我大明穷尽二十年之公，之所以没能让安南归顺，说到底是我当年杀人太多了，这里的百姓对我们充满了仇恨，无时无刻不想着将我们赶出去，如今这是我们大明最后的机会，若不加以珍惜，不免重复往日的老路，即便是今日我们杀了他们，明日他们因为仇恨，再行杀戮，如此这般无尽无尽与朝廷有何意义呢，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。道出了为人之其善。往日我不懂，今日算是明白了，一曰守拙。水乃万物之源，lùn_gōng勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。“海纳百川，有容乃大”容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。今日我们要做的是便是上善的水，至柔至善，做的是应该广播善意，化解仇恨，而不是再行这让人所不齿的杀戮啊！“
张翼有些惊讶的看了一眼许震，即便是杨峥也微微感到意外，许震为人虽聪明的紧，但限于读书不多，所以平日里只听不说，显得木讷寡言，没想到这个时候说出这样的一番哲理的话儿来，无不感到吃惊。
许震只是一时心动，想起今日在山下与金一笑说的一番话儿，此时加以体会，忍不住胡说了一番，眼看众人惊讶的目光，顿时面上一红，灿灿一笑道：“刚才，刚才是我胡说的，让你们见笑了？”
“不，不，说的太好了，老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好