洪武二十六年，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，下狱鞫讯后，狱词称同景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东筦伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反，拟乘朱元璋藉田时发动叛乱。朱元璋遂族诛蓝玉等，并株连蔓引，自公侯伯以至文武官员，被杀者约两万人。朱元璋还手诏布告天下，并条例爰书为《逆臣录》。列名《逆臣录》者，有一公、十三侯、二伯。杀伐可谓极重了。在朱元璋的人生字典里，还没有东边的的东西，无论是枭雄陈友谅、张士诚、还是鞑子他都忍耐后一一收拾，孟子不过是书生，他自不用忍耐多年，洪武五年朱元璋偶览《孟子》，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那一段时，不禁勃然大怒，骂道：“使此老在今日，宁得免耶！”当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。并对诸大臣说，如有谏者“以大不敬论”。当时所有大臣均不敢表示异议，只有刑部尚书钱唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入谏，他说：“臣为孟轲而死，死有余荣。”当时朝中大臣都为钱唐捏了一把汗。满腔怒火的朱元璋本想拿钱唐开刀，但见他态度诚恳，坚毅不屈，便放了他一马。
但他似乎低估了孟子的徒子徒孙的力量，此番举动一出，满朝文武登时慌了手脚，大家都是孔孟之徒，皇帝要打压自己的老师岂能答应。
先是国子监的太学生们在午门前跪谏，时刑部尚书钱唐袒露着前胸，用车拉着棺材入大内死谏，当场中了一箭，但钱唐依然大声道：“臣我能够为维护孟子的名誉而死。就是死了也光荣！”
一向天不怕，地不怕的朱元璋终于感到阻力，似乎这个书生想要收拾并没那么容易，眼看着再弄下去，势必引起天下读书人的反对，他的国家还需要这些人来帮着治理，他虽雄才伟略，却也不敢同时与天下的读书人为敌，于是命太医为钱唐医治箭伤。
一看皇帝语气缓和，太学生也不敢太过分的闹下去，大臣们纷纷上本，请求改变旨意，钦天监也说：“荧行于惑。是天要怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀？“在各方压力下，朱元璋总算是停止了打压孟子，一年后他下诏称：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”把孟子的牌位放回文庙，配享如故。然而，朱元璋对孟子的犀利言论仍耿耿于怀，他怕《孟子》把天下读书人都教坏了，更怕“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想深入人心，对大明王朝不利，久久不能释怀，思来想去，觉得那些话儿，的确不适合让天下读书人诵读，最好的法子就是删除那些让人大逆不道的言论。
朱元璋是个雷厉风行的人，既有了这个心思立即召集大臣商议，起先大臣并不同意，但见皇帝态度坚决，生怕皇帝彻底将孟子给打压了，思前想后终于同意了这个删除孟子部分言论。
洪武二十七年，朱元璋命翰林学士刘三吾等人对《孟子》进行删节。刘三吾揣摸皇上的意思，共删掉《孟子》八十五条“有问题”的内容，几乎占全书的三分之一，并将剩下的内容编为《孟子节文》一书。刘三吾完成删孟任务后，朱元璋立即下诏书，规定“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，一以圣贤中正之学（指《孟子节文》）为本”，自此大明的《孟子》一书，并不是全本，中年汉子手中的书籍是宋版《孟子》，自是有些价值。
中年汉子心神不宁的翻阅了几下，朗声诵读起来：“孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。诗云：迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予。孔子曰：为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之？今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。此之谓也——？“
不知是不是对这番话儿不太认同，还是不喜诵读诗书，诵读了几遍，中年人便有些不耐烦的放下了手中书本，不满的道：“想我堂堂大明宗室、明成祖朱棣次子竟被迫在这里诵读什么鸟诗书，着实可恨的啊？”
中年人声音极大，震得茶几上的茶具纷纷作响。
此人不是旁人，正是明成祖朱棣次子，明仁宗朱高炽同母弟，当今太子的叔叔汉王朱高煦。
自从永乐年争夺皇位失败后，他就藩乐安州，对于当年的失败耿耿于怀，一直暗中策划，希望有朝一日能夺回本就属于自己的东西，为此这些年他在乐安州韬光养晦，身边的谋士多说当年他的失败，并非是自己父王偏心，实则是那帮文人太过强大，他们用道统拴住了永乐皇帝，才让永乐皇帝不得不立自己兄长为太子。
这一点，若在永乐初年，他是不信的，他一生勇武，随父亲起兵靖难，累立战功，便是雄才如自己父亲这样的人物，也满脸欢喜的对他说：“我已精疲力竭了，我儿应当奋勇再战。”又抚摸着他的背部道：“努力罢！世子常常生病。”在他看来，天下就该是靠武力去打下来的，为此他参加白沟河之战，并率精骑冲阵，斩杀都督瞿能。后来，朱棣兵败东昌（今山东聊城），大将张玉战死。他率军赶至，