想到这里，张温又猛地回过头，看向诸葛亮，问道，“丞相方才说，这麦子，与那少年郎有关？”
诸葛亮拈须而笑，“北方多是地力肥壮之处，可是即便是在丰年，却是连两石半都难到。可是这里，”
他又指了指眼前的麦子，意气风发地说道，“就算是平年，少于两石半那就算是收成不好。全是拜了那少年郎所献耕种之法。”
八牛犁藏不住，曲辕犁也藏不住。
因为两样东西是要拿出来用的，只要有心，总能知道这两样是什么模样。
但知道了这两样东西是一回事，能不能推广开来，最后还是要靠官府。
作为总揽大汉朝政的丞相，诸葛亮自然有着自己洞察天下的政治眼光。
北方如今已经正式确立了九品官人法，初得权势的士族世家们是不可能会容忍有威胁他们特权的事情出现。
就算是北方曹贼的当权者想要推广这个东西，那也会遭到士族世家的极力反对。
因为这个东西算起来，你可以勉强说它是属于农，但更像是属于工，但肯定是不属于士。
作为一直标榜为士农工商最顶层的士族世家们，怎么可能会去承认农和工的东西？
如果承认了，那不就得把刚到手的权势让出去一部分？让农和工的人爬上来和他们平起平坐？这是绝对不被允许的。
耕读世家，耕的意思是让别人给自己耕，不是让自己亲自下地种地。读才是要自己亲自读书，好掌握智力资源去奴役别人。
让农和工爬上来……这不是胡闹吗？到时候他们奴役谁去？
至于东吴，虽然没有北方曹贼那么光明正大地拉拢世家，但实际上，谁不知道孙家就是因为想办法消除了江东世家的芥蒂，这才得以在江东站稳脚跟？
再说了，那冯永的耕种之法，又不单单是用了八牛犁和曲辕犁就能产出这般多的粮食。
所谓精耕细作，精耕过后，不还得细作？
这种农田粗鄙的活计，若不是自己也曾亲身躬耕过，换了他人，谁会当了真？
所以诸葛亮再顾不上掩饰自己的得意之情，那也是理所当然。
粮食，才是一国之根本啊！
“外臣有一求，请丞相允许。”
张温转过身来，深深地弯下腰施礼道。
“不知张使者所求何事？”
“请丞相允外臣与那少年郎君见上一面，若能见到蜀中少年才俊，温此行无憾矣！”
张温已经被蜀中的人与事折服了，心道，世人皆说孔明为卧龙，当真是名得其实。有他在，蜀中安如泰山。此次回吴地，当面陈吴王，全力与蜀交好。
“此事，”诸葛亮有些歉然道，“只怕张使者不能如愿。此子去岁时，就已经去汉中采风，如今不在锦城。”
“甚憾，甚憾！”
张温连连叹息。
端午节到了，说明天气就会越来越热了。
天气一变热，蚊虫就多了起来。
这个时候已经有了蚊帐，叫帐幔。
只是再好的蚊帐，每天晚上也总有那么一两只会从某个看不到的缝隙里钻进来。
每天早上起来，总是会发现明明睡着空无一蚊的帐子，多了一两只肚子鼓红的蚊子挂在上面。
“叭”地一声，那蚊子吸饱了血，飞不快，一下子就被咬牙切齿的冯永拍死了，然后手掌中多了一小滩血迹和一个尸体。
不过自从看到关姬和阿梅在采艾草准备过端午节的时候，冯永终于想起来自己应该如何驱蚊虫了。
记得小时候家里穷，没有蚊香，都是拿晒干的稻杆，里面再裹上晒干的艾草，把它们严严实实地扎成一个拳头大小，手臂长短的把子再点上，让它一点一点地燃烧，产生的烟能驱蚊虫。
特别是睡觉前，一定要在房间门口点上一把，这样晚上的蚊虫就会少很多。
反正我是土鳖嘛，又不是学化工的，不会搞蚊香，只好用土方法驱蚊，不算丢人。
连续几个晚上如此驱蚊虫后，每天早上起来，冯永习惯性地在蚊帐里四处找找，发现蚊帐里没有蚊子，这才满意地点点头。
嗯，这应该是一个美好的一天。
阿梅把门口的残灰打扫干净，然后端着脸盆进来，服侍完冯永洗漱完毕后，问道，“主君，今天是重五节，主君要吃几个角黍，婢子好去安排。”
“角黍？”冯永一怔，“是什么东西？”
端午节，不是应该吃棕子吗？
话说，这屈原是楚国人，而楚国不正是在南方？难道传说是骗人的？现在还没有棕子？
“角黍是这边人的叫法，也有些地方叫棕。主君……”
阿梅犹豫了一下，问道，“难道不吃吗？”
重五节吃角黍，这可是习俗呢！
“有棕子？”
冯永心道果然端午节是我们中国的嘛！
“重五节吃角黍，自然是有棕。”
虽然角黍的叫法有点怪，但冯永没在意，当下就有些流口水。
小时候老妈做棕子那叫一个好吃，黏而不粘，又香又软，后来离开家去了北方，好多年都没吃过了。
而且后来连过年的气氛都淡了，更何况是端午节？
所以后来越到后面，越是觉得过年过节没什么意思。
每年的端午节也就是在大街上随便买两个棕子意思一下。
当天早上的晨练冯永都没有多少心思，匆匆忙忙地锻炼完身体后，就回到吃饭的厅堂。
赵广王训等人早已坐好，就等冯