地老天荒，苍海桑田，时光之流于之似无一点儿痕迹，波谲云诡于之更无任何相涉，生命悠游安磐安乐如此，若人之百年，夫复何求……
“相造乎道者，无事而生定。”万物一齐，无不有道，如果谁能无思无虑于世悠然经年的话，那两处无事的灵物，或许便是活脱脱的道之所在了吧？但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又何以更何从得之的呢……
真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”。且不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧，那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始的呢.....
道“闻之疑始”，那个疑字，惟由思虑至深吧？
而那个始字，更是无事找事之极吧？
天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢……
人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或许也就无所不在了，那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足的自在之状，不仅可当“疑始”生动的由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥自在的些许风光和气象了吧？
于道“闻诸附墨之子”的漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗，而这一过程之中，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真的不归之路了呢？
因此，人之学道，若能直击万物的生命状态，且于中大疑大问，是不是本身就是一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？若是如此，那上学识字读书之枯索，人又何羡之有……
思维至此，慧能于路上不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响的劲雷，噼里啪啦的豪雨，恰适时与之助兴的天鼓天镲，天阮天琵琶了！
三十一.稻米白
“稻米白，堂客来，稻米丰足靠流汗，堂客如意是因缘；
稻米香，堂客靓，稻米百年吃不厌，堂客知心最为盼；
稻米好，堂客宝，稻米不缺无饥寒，堂客贤良阖家安；
……”
金秋之季，沉甸甸的谷穗迎人催人，一片繁忙的稻田里，四、五农人一组，女的割稻，男的打谷，稻粒稻叶翻飞的当口，弯腰下镰直身的间歇，男歌女唱，一曲老调，在有领有和的反复之中，把饮食男女辛苦的劳作，渲染成了一场野外有声有色自己尽兴，万物为观的放歌放舞！
不是吗？晚霞纷披之下，那酣畅淋漓之声，赏心悦目之姿，不但抒发了农人内里的欢喜，舒缓了他们劳累的躯体，还引成队的鹭鸟驻足翩迁助兴，成群的燕子凌空回翔致意……
～～“外公！”
一路欢蹦而来的慧能，虽是远远就大声的通禀，但深浸眼前声色的老先生却没一点儿的反应。
“想什么呢，外公？”
笑笑的慧能已是近到了身边。
“来，来来……”这时才侧过身来的老先生一把拉住慧能外的感触：
“看看，听听，这就是农人一年最累也是最为欢乐的时刻！年年春种秋收，岁岁满心期盼，只要不惜流汗，老天也不着意为难，人就有此必定的开怀。你肩不能挑，背不能扛的外公，也只能借他们的光，分享一点儿表面的喜乐呀！”
“可是，外公于书之乐，人若见之知之，或更是心羡的吧！”已是挨着外公坐下的慧能，笑笑直言。
“也是，人不管自觉不自觉，情愿不情愿，那脚也只能实实踏在一条道上，而足下任何去途之中，或都不乏好的天气和好的风景。但人心不足，总是这山望那山高，若上路之始，便多明一己的至乐更有知前路风雨，那人歆羡的心境，或许就会完全不一样了吧？”老先生也对慧能笑笑，却是话里有话。
“外公……”
～～“爷俩在这儿观景啦！”
强壮又快活的敬修父亲，挑着满满一担刚刚打下的新谷远远气不喘，脚不歇的大声打着招呼。
“是啊，是啊，更想听你喊歌呢！”
老先生的回应，一点也不遮掩，因为敬修的父亲，可是远近小有名气的山歌手呢。
“上坡换肩时，我给老先生来一段。”
“好！好！那……”
说话之间，人已走出老远老远了，话到半空不得不停下的老先生那热随的目光，却是久久的不愿收回……
三十二.你还记不记得
～～“太阳呢……”
不一会儿，侧后山坡的林子里，便传来了敬修父亲更为高亢的喊歌之声……
“慧能哪，你还记不记得，《大宗师》里南伯子葵问女偊‘道可得学邪’的话题？”
此声此色此景之中，老先生情之所至，更是不忘刻意启迪他至疼的乖孙儿了。
“记得，外公。”
“那你说说，人之得道，须经那几个阶段？”
“‘外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不生不死。’”
“人是否学道，那稻米堂客，都是人百年时时的本然，此之大欲，才是生命一切无可奈何的根源，可庄子却将八杆子也打不着的天下之心，放在了学道、修道更得道的首位，慧能哪，你说这是为什么？”
“外公，不正因为天下之心与人生命的本然不太相干，真人才将其