《维摩诘经》特别有意思，维摩诘病了，在家寻思，佛该来看看我，我好讲段儿法。
然后佛跟自己的声闻弟子说。你们去看看维摩诘吧。
1o个人都说：当年某年某月，我做了个什么什么事儿，维摩诘训了我，我没有资格代替佛去看维摩诘。
然后佛又跟自己的1o个菩萨说，你们去看看维摩诘吧。
1o个菩萨也说：某年某月，我被维摩诘教训了，我没资格。
然后佛和文殊菩萨说：那你去看看维摩诘吧。
文殊菩萨倍儿潇洒：那走着！
从一个北京人嘴里翻译出来的佛经，是不是更有意思？所以沐雨在这里假借周源之口，说出了“走着”两个字，也算是世人对这段经文的理解，也符合观自在的理念，渡人么，可以化作千万身去渡，不必拘泥。
当然，根据这个朋友对我的反馈，他更希望我在小说中称他为“妙吉祥”，也就是文殊菩萨，因为他觉得文殊菩萨活的比观世音要潇洒多了——实际上我小说中的观自在更有一些是文殊妙吉祥的影子，只不过考虑到大众更多知道的是观自在，所以此处做了融合。
当然小说中还留了一个小标记来点出此事，那就是周源说“走着”这两个字，是张驰航给他讲道的时候，说这是文殊菩萨曾经给张驰航说的故事，这段话就有些可以玩味的地方了。如果一直没有出现真文殊，同时张驰阂约颁烊骶⒍一部分又有一点文殊妙吉祥的意味在里面，那么文殊到底在哪里呢？张驰航到底是文殊，还是观自在，抑或都是呢？
再参考最后小说结尾，张驰航送来的土豆，是不是各位可以有另一番理解呢？
孙悟空：孙悟空算是里面挺神秘的人物了。他的出场一共两次，一次在封神世界，一次在现实世界。但是他两次都唤出了浩宁的弟弟，并且很明显，他知道如何唤出浩宁的弟弟（尽管原理可能不知道）。
按照小红的说法，孙悟空是五四封神的时候随着众神一起为救华夏文明而牺牲了，为什么又会出现在封神书中呢？
《众神聊斋》没有明说，不过有几个蛛丝马迹我们可以参考：
1、云中子是怎么活过来的？按照阎的说法，云中子是寻找五四封神的余晖而身死，被阎救得一丝残魂，然后再被刘帅唤醒。——这意味着五四封神的死，不见得是完全的死，而可能会有残魂存在，阎是其中的关键。
2、地府之前还是有很多神的（牛头马面，以及黑白无常），可是随后地府空虚，阎无奈之下，用了分身法来把自己变成无数个阎——这个分身法哪里来的？
3、从《众神聊斋》整部书来看，会分身法的只有孙悟空一人。如此，这分身法是否与阎有些关系？但很明显这分身法不全，所以阎只能分，不能合，才导致阎在后期似乎脑子有些不清楚。
4、阎如果有本事救云中子（原因大概是因为两人曾经认识，或者性格相同，惺惺相惜，这点张全似乎提过），那是否也有本事救孙悟空呢？当然书中并没有说孙悟空和阎有什么深厚的交情，但是从阎随后有了分身法来看，是否是两人之前达成某种交易：比如阎救孙悟空，孙悟空以分身法回赠呢？
5、如果真的如此，阎救孙悟空的办法或许也有限制，就像把云中子的神魂放到张全头脑里一样，孙悟空的神魂或许也需要到某个地方才好，而《封神演义》中的袁洪，有人曾经推测他便是《西游记》中的孙悟空的前世，所以阎把孙悟空的一缕残魂放到书中，而另一部分“舟下心猿”在人间，或许也有可能？
当然，以上故事并不是《众神聊斋》的主线，只是根据书中的蛛丝马迹可以推测的部分，沐雨仅仅做一下可能性推演，不能算准确答案，仅供各位看官看着开心就好。
费长房的那句“师父死了，我自由了”事件：这句话出自电影《普罗米修斯》中的人工智能机器人david的一句话，david在回答一个人的质疑的时候说了一句话：说起来，孩子不都希望自己的父母死掉吗?
《普罗米修斯》是电影《异形》的前传，里面david是人类制造的人工智能机器人，他一直有一个愿望：成为人类。而他这句“孩子不都希望自己的父母死掉吗vid自己的父母（人类）死了，那么他就自由了，就可以成为和人类一样的自有存在了。
而从随后的电影展，以及后续的电影续作来看，david确实通过一些能使人类变异的“黑流体”的方式，杀了很多人，甚至让自己成为了接近神的存在。（部分解读是如此说）
对比费长房，他的法力是从壶公而来，他非常想成为壶公（神），甚至希望越壶公，成为更高的存在，并且他用的方法，也是使得人们的灵魂生变异，最典型的例子便是薛神医在寄生貔貅之后，是从貔貅的背上破背而出，此时浩宁脱口而出：异形？
因为浩宁很明白，异形变异生物里，有一种就是“破背体”，而薛神医，只不过是费长房的武器之一，就像能生变异的“黑流体”只不过是david的武器之一，所以费长房在这里说出“师傅死了，我自由了”的意思便是，壶公是他之前成神的心理障碍的最后一层，在他杀了壶公之后，他整个人就完全变异了，彻底“自由”了。
而费长房对于自己的“师父”的灭杀态度，