冯辅喝了一口茶润润喉“之前我在北京城，就已经意识到了肖乐天这个问題，他能够买到西洋最新式的武器，能够把士兵武装到牙齿，更可以化腐朽为神奇改造了龙须沟，这些都是靠的金钱的力量……”
“而今年，肖乐天的银行又开始染指大清的国库，户部的存银都沒有他的多，可想而知他已经汇集了多少商人的力量……推开窗户你们看看，这座那霸港完全就是个不夜城，到现在了码头上还灯火通明的卸货，商铺还在进行着交易……”
“我之前问过了，琉球的税务官都是全天三班倒，根本就沒有休息的时候，这天下的财富都跟淌海水一样的涌进來了，我们丢掉的商人力量，让他全都给夺走了……”
“如果肖乐天只是向商人伸手，那么他还不难对付，天下事虽说都由钱而起，但是钱这东西聚敛的越多，他也就越招人恨，惦记的人也就越多，所以肖乐天在调动商人的力量同时，还希望恢复武家政治。”
嗡的一声，书房内一片喧哗，对于武家政治这个词，文官们都太敏感了，这天生就是文官们的死对头啊。
其实中国历史上，在隋唐之前是不分什么文武的，那时候社会所推崇的还是文武全才，上马治军，下马安民的官员才是真正的帝国精英。
但是当唐朝灭亡之后，宋朝建立开始有意识的太高文官的地位后，社会开始出现了对武将的歧视心理。
其实这也正常，唐朝覆灭毁于藩镇，五代十国基本上都是藩镇势力的余脉，从安禄山谋反开始，中原大地就开始饱受军事藩镇的摧残，一直到北宋建国，中原大地完全被军事集团所控制，战乱的时间要远超于和平的时间。
大唐天宝十四年，也就是西历公元755年，安禄山叛乱开始起兵叛乱，一直到公元960年北宋建立，藩镇统治终于告一段落，着中间一共是205年。
现代人对那205年的历史是非常陌生的，晚唐和五代十国究竟发生了什么，这很少有人知道详情，但是所有人都知道这二百年是内战的二百年，是地狱一样的二百年。
各地藩镇军阀你杀我我杀你，老百姓真正成了牛羊牲口，你裹挟我争夺，人口彻底变成了如牛羊、森林矿山等一样的资源。
和平年代的人们很难想象那样的时代是个什么样子，你能想象到自己三岁的儿子一眼沒看紧就被人丢到锅里煮成肉糜了吗。
你能想象青梅竹马的邻家小妹，转眼就被山贼掳走欺凌至死吗。
你能想象丰收在即的山村，转瞬间就被大兵所洗劫，粮食一粒不剩，女人全部被**，男子全部被抓壮丁吗。
……
和平时代的人们是想象不到，走在大街上三四步就能踢出一具骷髅，五六米就能发现一具腐尸的场景。
现代的人更想不到，当一个人离乡出远门的时候，所担心的不是怕别人抢劫偷盗，而是担心别人会把自己给吃了，那个白骨露于野的时代，吃人真的是很平常的事情。
人在乱世其实就是两脚羊。
正是亲眼目睹过那时候百姓的悲惨遭遇，所以北宋开始极大的提高文官的社会地位，开始拼命的打压武将，因为那惨痛的记忆实在是恐怖了，甚至成为了整个中华民族轻易不敢触碰的伤疤，所以研究那段历史的人真的不多。
两宋之后就是元朝，蒙古人的屠刀让汉人被压制的血勇有了一次反弹，可是土木堡之变后，武将的昙花一现也结束了，明朝文官再一次强大起來。
等到明末清初那一场战乱，聪明的满人很快就意识到了汉族文官们的好处，有这些人的压制，汉人的血勇就不可能抬头，只要汉人的血勇被压制住，那么满人贵族们不介意和文官系统达成同盟，天下共之。
反正只要我们满人的血勇别丢了就行，汉人就老老实实的当两脚羊最好。
平心而论，中国历史由于过于漫长，文明主体沒有断裂，文字和史书记载的连贯性都沒有被破坏，所以造成了任何一种思想都能够从漫长的历史中找到自己的佐证。
文官治世有利有弊，你说他好能找到一堆证据，你说他坏也能找到一堆证据，而武将强大同样也是有好有坏，漫长的历史里面你就随便扒去吧，你的任何理论都能找到佐证。
所以中国的政治经常的陷入非常严重的内耗，双方无所谓对错黑白，都拿着历史上发生的事情，还有无数先哲的语录开始相互攻击，在内耗中把时代变革的机会给错过了。
今天冯辅的一番分析一下子就把在场文官心中的隐忧给翻腾出來了，人们惊恐的问道“不会吧，肖乐天难道要当藩镇，太可怕了，依靠商人和武人立国，那这一国会是个什么样子，岂不是礼崩乐坏的末世之国。”
“邪魔啊，果然是西夷教出來的邪魔。”
话題到这个份上了，载淳已经有点听不懂了，他肚子里的墨水显然还不够分析朝代更迭这样复杂的问題上，他迷惑的问道“有这么严重吗，琉球军队强我承认，可是琉球军队很有规矩啊，从來都不欺负老百姓，买东西都给钱，军纪好的不得了啊。”
冯辅一拍大腿悲痛的说道“这才是最可怕的，军队就是军队，要思想做什么，军队怎么可以有自己的思想呢，有自己的思想就会有自己的行为，到时候难免就会起别的心思……”
“顺着他们思想的命令，他们就不折不扣的执行，不顺着他们的心思了，难道他们不