它死活不肯开口。
凤殊也不再说话。
气氛一时之间凝滞得可怕。
凤天戮在两个小时后准时到达。
“戮爷爷怎么这么快？”
“没事做能不快吗？说吧，有什么事非要见面说？”
“哦，想问问你知不知道怎么驱赶……”
“停下，我是剑童，我是剑童！”
凤殊没理会，说完了最后的三个字，“……寄生虫。”
凤天戮丈二摸不着头脑，“驱赶寄生虫？你不是会吗？很多隐蔽的虫族寄生体都是由你找出来的，不是吗？懂得找还不懂得怎么驱赶它们？”
“我的意思是，在我没有回家之前，难道家里就没有遇到过有谁被虫族寄生的情况？一般怎么处理的？不可能完全不知道做法。”
自称能“剑童”的东西气急败坏，“凤九娘你太坏了！故意吓唬我！”
凤天戮听不见它在意识海里跟凤殊的交流，反应过来之后对她的自知之明还算满意。
“果然是个拎得清的。比我们预想的要好很多。只要找到，处理起来一般都不难，除非是级别非常高的，通常很容易弄出来。你能够解蛊，难道不会驱赶寄生虫？难度级别应该还不如解蛊。”
“就问问，不知道是不是有不一样的解法。在战场上，如果遇上这种人被虫族寄生的情况，会怎样？”
“能上战场去的人，都是各家精英，不太可能被轻易寄生。如果被成功寄生，也比较容易被他本身跟周围的人发现。如果没有被发现，问题比较大条，通常都会在暴露的那个瞬间直接被人当场格杀。”
“所以在战场上很少会出现虫族寄生的问题？”
“很少。在战场，本身就跟虫族零距离接触，那里的磁场跟我们人类生活区域非常不同，区分起来很容易。”
“如果是类似于虫族寄生一样的非人进入人体，那该怎么处理？我是说，不是单纯的身体，而是识海之类的。”
“别再说了，我是你二师兄叶邈的剑童，凤九娘！”
它几乎是歇斯底里地吼她。
凤殊脸色微变。
“叶邈是谁？”
“叶邈，慧山大师的二弟子。沂州府凤家九姑娘凤殊，惠山大师的关门弟子。我真的没有骗你，我是你二师兄的剑童。”
“骗人。我二师兄向来就单骑走天下，他哪来的剑童？”
“我没有跟着他出去行走江湖。但只要他回家，我就会随侍左右。虽然只是一个抱剑童子，但主人从来没有嫌弃过我懦弱无能。每次回家，他的剑必定归我蕴养。”
凤殊垂眸，脸上的表情变幻莫测。
她知道它说的所谓蕴养，是巫家之术。挑选的剑童必须气场与主人相合，并且在最大限度上可以取长补短，以他的气血来代替重伤或者生病的主人喂养本命剑。
“二师兄也是孤儿，他哪来的家？”
“他有家。你们不知道而已。他不想跟你们说。不过他不喜欢回家，每次回去都是被人逼着回去的。”
“我认识一个大巫，比二师兄家的大巫更厉害。”
“不可能！没有任何人比我主人的……”
它没有说下去，显然是意识到了她在套它话。
“我不是自愿到你身上的。我也不知道自己为什么会这样。一开始我以为我是素加，结果后来你来了，我才想起来我是主人的剑童。为什么主人的无妄剑会在你身上？还变得飘渺不可见了，只能感应到气息。如果我不是剑童，曾经跟它亲近过很多年，我肯定也认不出来它。”
凤殊不知道应该怎么回答。
她知道叶邈擅使剑，但她不知道他有家，家中有剑童，而剑童替他蕴养的那柄本命剑，名字叫无妄。
《易经》第二十五卦即为无妄。
天雷无妄乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
一句话，不妄为者至为亨通，利于坚守正道。不守正道则为祸患，不利于有所前往。
本命剑取名为“无妄”，不管是他自取的还是长者赐，都意味着希望他能够走正道。
大师兄郭子虽然功夫不错，但厨艺更佳，他认定了厨道，但慧山仍旧亲自替他锻造了一把剑，名曰无锋。
重剑无锋，大巧不工。
慧山希冀郭子即便不注重剑技，仍然能够将个人修行进行到底，形成他个人风格的剑锋。
而她，她还没有武功大成，还没有本命剑，自然也没有名字。
慧山会希望她走怎样的一条道路？他对她的希冀是什么？
凤殊自嘲地想到，她的剑最有可能被赐予的名字是“无音”，取自“大音希声大象