第四百八十二章 赶至(1/2)

此时此刻，像石牛保有的这样的信念（自己必须倒在蔡旭之前，蔡旭没有安全之前，自己不能倒下）意志在支撑的可并不只是他一个人。

除了钱军和铁牛这样各自都有着极强自我意志的人外，其他已经就剩下的两百左右的黄巾军士卒残部实际上也全都是在以这样的信念认知在继续坚持着拼杀的。

求生的意志虽然是人最强的身体本能信念，但因为人心的复杂，堕落，放弃等等负面情绪总是会在关键时刻随时出现在人的内心之中，每一件艰难的事情，在真正做到的时候都必然都是经历过内心中放弃情绪的考验的。

因此求生的意志虽然是人最大的本能意志，但如果只是这样一个意志的话，那在看不到希望得到时候，在辛苦坚持了一下之后，放弃确是大多数人才会做出的选择，因为他们没有在地狱之中向往光明，并为了那个虚无的希望之光而无视无数苦难，也要拼搏前行的内心。

衡量强者有一个非常特殊的衡量标准，那就是论心，外在一切的强大，都不是真正的强大，唯有足以匹配甚至是超越的强大内心才能让人成为一个真正的强者。

而这需要的绝对不会只是一个求生意志，必须要有为之实践而不惜直面死亡的勇气的人才能被称之为强者的意志。

而同时，强者之所以是强者，就是因为有着太多的弱者在衬托他们，如同一支再美丽的娇艳之花，如果没有周围的泥土，没有其下方的绿叶，如果没有世界的昏暗，再美也不可能美入人心。

因此真正的强者就算不是唯一的，但也绝对都是稀少的，而比之他们更加稀少的就团体的强者了，一个人强是很正常的是，因为所有人都具备成为未来强者的潜力，但集体的强，却真的是十分难的，因为每个人都是特殊的，要想所有人都成为强者，简直难如登天。

这也是军魂意志之所以会被称之为禁忌和奇迹的原因并不只是因为他们的力量，除了力量外，更主要的就是因为他们就是以集体团队做到了这个几乎无法逾越，甚至已经超越了理智思考的现实奇迹。

而其他的士卒军团却是无法跨越弱者强者之间真正的屏障，因此他们只能退而求其次，要在集体人群中做到这种类似的以理智下的信念超越自身求生yù_wàng的除了强者的内心信念，就唯有信仰了。

为了某件事情，某个原因，而必须去直面死亡，以心中的信仰最终底线去全心全意的坚持着，实践着，这是仅次于意志超越的军团集体战心，也是所有要成为意志军团的后备军团必须所具备的潜在前置条件。

而信仰也是有区别的，一个被渲染，被带动，但也是在自我认知下所形成的信仰，一个则是迷茫下，或者不清楚下的迷信相信，两者在某种程度上表现的十分相似，但前者却才是真正能超越意志的存在，而后者虽然达成更容易，但唯心之力，连心都不清楚，再是狂热也无法做到超越，终其一生也最多只是会因为其狂热的内心而拥有几分更强意志的外显力量而已。

以蔡旭为例子，蔡旭因为自己起家的特殊性，黄巾军太平道的信仰对蔡旭来说就是一个无法抹去的痕迹，不说狂信徒这种，但至少真信徒是绝对不会少的，这点在军队之中是最明显的，哪怕蔡旭已经在尽可能的加强自己个人权威了，但还是不可能消去。

相反实际上随着他做的越来越好，他麾下士卒对他的忠诚多数都是和信仰一起在变得越发强大起来的，也就只有被系统影响过的部分人马是可以保证对他的忠诚增长是超过了对他所代表的黄天圣子的信仰的。

而蔡旭此刻身边的这些在为他抵挡着的两百黄巾军残部就是已经处于真信仰破除旧信仰的关键时刻。

人在最艰难的时候会不由自主的陷入自我怀疑的内心思考之中，情绪随之开始出现负面影响，但这从另外一个角度上看，也是一种拷问他们内心的过程，坚定者，继续无悔的坚持下去，不坚定者随之动摇选择放弃。

而对信徒来说，这更是一个对自身信仰和自我认知的一次重大选择考验。

考验内心是真的选择全身心投入信仰之中还是选择其他。

毫无疑问，如果本身还没有其他更好的选择，那选择信仰可能会是任何一个真信徒都会下意识做出的选择，因为自己不够强，还不如将内心寄托给心中的信仰。

但对于心中同样也已经有了其他认知理念的选择的人来说，只要还没有达成对信仰的狂热程度，那抛弃虚幻的信仰，选择自己的内心就成为了另外一个选择。

生死的磨砺下，不管身体有多大的疲惫，多大的虚弱，对精神意志的考验反而会在这种磨砺之中变得越发纯粹而真实，于无限疲倦的苦难之中看穿虚妄和迷茫，直照自我内心本性，寻求真我答案。

“没错，就是这样，非为信仰，非为黄天，只为恩德，只为主公，既为主公之兵戈盾甲，当为主公披荆斩棘，就算是要破碎也应该破碎在主公身前。”不但的轰击战斗下，随着人员伤亡逐渐变多，两百黄巾军士卒那双代表着内心的双眼却是随之而变得越发纯粹而透亮了起来。

“叮，主公小心。”奋力一剑下替蔡旭挡住了一发乱箭的黄驹喘着粗气的提醒道。喘气如鼓风的他已经用行动告诉了蔡旭他之前好不容易恢复的一点点体力也已经随着再次的爆发出剑而迅速退去了。