笔趣阁>玄幻奇幻>傲诀天地>第六十六章 并无地府 内力三重

身在空中,没有任何遮蔽物遮挡,会显得比较显眼。如果这个阴间世界的附近,隐藏有什么危险未知存在的话,会很容易成为其注意到的目标。

所以此刻刘元丰升空拔高后,也是特别小心留意。好在一路升高到约有千米高空后,却是并无什么意外出现。看来在这个楚阳城范围内,有官府驻守的气运镇压,倒还是很安全,基本没有鬼物存身。

其实刘元丰的阴神,在这种地域范围内,也会受到一定压制。但阴神虽类似鬼魂,却并不完全等同,是更高等级的能量体,所以受到的压制要小的多。

此时升上千米高空后,刘元丰放眼而望,已是能够将整个楚阳城纳于眼底。但他仔细搜寻一圈后,却是并未在城中发现有城隍府、土地庙之类的阴司机构存在。

如果有城隍府、土地庙这种地府辖下的阴司机构,那在阴间世界内,这种地方会非常显眼,甚至会有灵光绽放。而眼下这楚阳城的阴间世界内不见这种地方,那看来确实就是没有。

此处没有,也有很大可能别处也没有。那基本就可以判定,这个世界,确实是没有地府存在。相应的,应该也就没有天庭。

其实没有倒也好,做为一个喜爱自由的人,他也不喜欢头上有这种代天行事,高高在上,统辖三界的管理者。他毕竟不是此世界之人,若万一这世界真有天庭,发现他的话,那也不是好相与的。

修道之人,除了长生不老,也是求真正的逍遥自在,天地任游,不受任何管束。所谓“跳出三界外,不在五行中”,这才是真正的超脱。到这个境界,连天道也都管束不了,已经跳脱于天道之外。能够随时离开本世界,遨游域外星空。

更别说,刘元丰本身还是名逍遥派弟子,“逍遥”二字,就是他门派的追求与宗旨。

乘天地之正,御六气之辨,以游无穷,是为逍遥。

随心所欲,逍遥世间,这同样是刘元丰本身的追求。

确认了这世界应该没有地府的存在后,刘元丰身影又是在空中一闪,瞬间回归了自己的梦境空间。回归之后,他这次没有在梦境空间中多留,立即脱离梦境醒来。

不过他醒来后,却并没立即睁眼,而是保持着闭眼,接着施展内视之术,查看自己膻中穴之内所吸取到的内力。

人体有三丹田,脐下三寸的关元穴处为下丹田,这也是大部分人通常所说的丹田,修炼出的内力、真气都是储存于此处。因是之故,也称之为气海。

中丹田则位于胸口两乳正中的膻中穴处,也别称绛宫。

上丹田则是在额头两眉正中的印堂穴处,这里其实便是识海,是灵魂所居之处,也叫做泥丸宫,或黄庭、紫府、灵台,别名很多。

道家的三丹田说中,三丹田分别对应人体的精气神三宝。下丹田为藏精之府,正是人体内精元的源头所在。许多修炼的功法,炼精化气,都是先由丹田始,便是直接从源头开始着手。

而把精炼化为气后,也不换别处,还是以丹田作为储气之所,为气海,成为浑身之气的源头。

但其实,中丹田才原本是藏气之府。在没炼精化气,修炼出内气之前,人体内也原本是有气的。但这气,却并不算内气,也不能直接化为力量所用,只算是维持生命之气。这位置正与心肺这两大器官相连,其中之气,也是不可或缺。

上丹田,自然便是藏神之府。灵魂所居之处,自然是神之所在。

实际上,日后修炼到三花聚顶,聚炼金丹时,也是以这三丹田之内的精气神三宝为药。以身为炉鼎,封炉炼制,革故鼎新。三花聚顶,也等于是三田合一。

无论武者还是修士,乃至世上的大部分功法,一般都是以下丹田做为常用的丹田气海。在炼精化气后,顺便就将修炼出的内气储存在下丹田内,当做自身的气海来用。

但逍遥派的武功则与众不同,是以膻中穴处的中丹田做为气海,用了这个本来的藏气之府。所以刘元丰眼下查看所吸取到的吕世成内力,便是查看膻中穴的中丹田。

而他昨晚以蛰龙法所修炼出的内力,仍是储存于下丹田中,两者互不冲突,分开的也颇有距离,一副井水不犯河水的架势。但实际上虽分处不同的丹田,又是两种不同的功法所修炼出的内力,但都是在他体内,也都是他自己的力量。所以需要的时候,这两种内力也能迅速互相转化,调往各自的丹田。他前世也是这般修炼,早就已解决了两大体系功法的协调问题。平常互不干涉,和谐的很。

默查了番膻中气海内的内力后,刘元丰这才睁眼而醒,并顺势在床上坐起。

在以北冥神功吸取了吕世成的毕生功力后,他现在的修为已是一个大跨步,从原本的内力境半重,直接提升到了内力境三重。再加上下丹田内以蛰龙法所修炼出的那点半重功力,已是接近三重圆满。

虽然吕世成原本是内力境五重的高手,但他这个五重,却也并不圆满,实际只是四重多。再加上之前又跟孙虎动手,也是稍微消耗了一些。到刘元丰开始吸取其内力时,满打满算,也就是四重多点。

而吸取的过程,以及在转化为北冥内力的过程中,都会有不同程度的损耗。现在还能剩下三重,且接近圆满,已算是非常不错了。

内力与内力也是有区别的,吕世成原本的内力,相对北冥内力来说,质量就太差了些。单是这种质量相差


状态提示:第六十六章 并无地府 内力三重--第1页完,继续看下一页
回到顶部