在中军的一块平整地面上，几个手脚麻利的亲兵很快为察罕帖木儿搭建起了帅帐。李惟馨、王保保等亲信、体己人随着察罕步入帐内。
诸人坐定。
察罕帖木儿环顾左右，笑道：“赶了半天路，风尘仆仆，你们想必也都饿坏了。来人，先端些水来，请诸位先生、将军洗面；再令伙夫上饭。今夜休整，不用急着行军了，可做几个好菜。……，李先生，你随军辛劳，这几日苦了你了，瞧你这脸，都有些见瘦。待会儿，好好地吃上一顿！”
暮色深沉，帐内幽暗。亲兵们先点起火把、蜡烛，接着奉命端来温水，请诸人洗脸。洗过脸后，奉茶倒水。又有两个伶俐亲兵照例端来热水，为察罕帖木儿去了靴子，帮他泡脚。
察罕帖木儿因又吩咐说道：“再多取两盆热水来，李先生、保保，你们也泡泡。”到底久经战事，遇乱不惊，有大将风度。虽然曹州危在旦夕，他却依然分毫不乱，表面看似若无其事，以免动摇军中士气。
诸人一边放松，一边说话，话题不外乎还是围绕军情。
正谈谈说说间，帐外随从来报：“营外有人求见大帅，说有克贼妙计欲献。”
“营外求见？”
“是。”
“克贼妙计？……，此人有无名帖拿来？”
“没有。不过他自称徐州人。”
王保保心中一动，说道：“徐州人？燕贼刚刚攻陷徐州，会不会是从徐州逃出来的士绅？……，父帅，不妨一见。”
察罕帖木儿忖思片刻，点了点头，说道：“吾儿所言不错。便传他入来见见。”
很快，帐外进来一人，年约四旬，又瘦又高，衣服穿在身上就好像挂在了竹竿上也似，眼睛不大，但是却十分有神。
“来者何人？”
“草民封帖木，拜见平章老爷。”
察罕帖木儿现在的官职是河南行省平章政事，兼知河南行枢密院事、陕西行台御史中丞，其中以河南行省平章政事的官衔最为显贵，所以，来人尊称其为“平章老爷”。
“免礼，请起。”
见客人来到，李惟馨、王保保不再泡脚，随手抹干了，穿上鞋，端坐一边，静听察罕帖木儿与此人对话。
封帖木起身站好，瞧了一眼仍然还在泡脚的察罕帖木儿，似有话说，但话到嘴边，到底咽回了肚中。
察罕帖木儿注意到了他的神色，心知肚明，晓得他是为自己一边泡脚、一边见客不满，想道：“有不满不敢言，非有胆之士。”不动声色，接着说道，“封君自称徐州人，徐州距大名数百里，何故弃家远来？”
“家国、家国，有国方有家。今天下大乱，民不聊生。日前，徐州亦不幸沦落贼手，遭受荼毒。草民虽为白身，却知忠义二字，不愿屈身事贼，辱祖宗清名，故而舍家远避，来此访友。”
“你在这里有朋友？”
“是。”
“何人也？”
“雪原景慧。”
“雪原景慧？”
察罕帖木儿对这个名字似有耳闻，转目去看李惟馨。李惟馨欠了欠身，说道：“景慧禅师乃大名路有名的大德，是楚石梵琦的弟子。”
“雪原景慧”，“景慧”是出家人的法名，“雪原”则是他的字。
出家人并不是说只有一个简单的法名。为了表示尊敬，同时大概也有与其它同法名之和尚区分开的缘故，在称呼一些出名的大和尚时，往往会在他的法号前加上他的字、或者他的号、又或者时人给的敬称。
如当时另一个大德：愚庵智及，法号智及，号愚庵；再又比如宋末元初的一个大德：高峰原妙，法号原妙，因名动一时，人们尊称他为“高峰古佛”。再又比如景慧的师傅楚石梵琦，与景慧一样，楚石也是他的字。
察罕帖木儿记不清景慧是何许人也，但说到楚石梵琦，早已久闻其名，如雷贯耳，立刻不由就肃然起敬，二话不说，先急声令亲兵给他擦脚，紧跟着穿上靴子，站起身来，对封帖木还了一礼，说道：“不意先生竟是梵琦**师弟子的朋友！有失礼之处，还请多多包涵，幸勿见怪！”
有元一代，最重释教。察罕帖木儿在这方面也是深受影响，只从他写在书斋上那一句出自佛家言语的对联，其实就可看出。自元代立国以来，年数虽然不久，但有道是“上有所好、下必甚焉”，既有了政府的支持，出名的大和尚当然层出不穷。现如今，最著名的一个禅师就是楚石梵琦。
楚石梵琦系宋僧大慧宗杲的第五代弟子，九岁就出了家，他的度牒是赵孟頫给他买的，宋濂曾专门给他写过《塔铭》。明末名僧支栖袾宏称：“本朝第一流宗师，无尚于楚石矣”；再晚一点的又一位名僧蕅益智旭也说：“禅宗自楚石琦大师后，未闻其人也”。
由此可见其名，不但重於当时，且受崇於后。
察罕帖木儿有此反应，——竟因封帖木是楚石梵琦一个弟子的朋友就忍不住肃然起敬，自也不足为奇。
封帖木还礼不迭，连声说道：“岂敢岂敢。”
察罕命人上茶，请他入座，说道：“先生亲临辕门，必有欲言。不知有何以教我？”
“草民浅陋，躬耕田野，岂有敢有教於老爷